Haqiqat Tajribasi

Delfus ibodatxonasining tantanavor ostonasida tirik toshga o’yilgan ieratik yozuv bor edi: “O’ZINGNI TANIMA”. O’zingizni biling va siz olamni va xudolarni bilib olasiz.

Meditatsiyaning transsendental fanining asosiy tamal toshi qadimgi yunon ierofantlarining ushbu muqaddas shioridir.

Agar biz chin dildan va juda samimiy tarzda to’g’ri meditatsiya uchun asos yaratmoqchi bo’lsak, o’zimizni ongning barcha darajalarida tushunishimiz kerak.

Meditatsiyaning to’g’ri asosini yaratish, aslida, ambitsiya, egoizm, qo’rquv, nafrat, psixik kuchlarga ochko’zlik, natijalarga intilish va hokazo, va hokazolardan xoli bo’lish demakdir.

Meditatsiyaning asosiy tamal toshini o’rnatgandan so’ng, ong jim va chuqur va hayratlanarli sukutda qolishi barchaga ayon va shubhasizdir.

Qat’iy mantiqiy nuqtai nazardan, o’zimizni bilmasdan REALni boshdan kechirishni xohlash bema’nilikdir.

Ongning har bir sohasida, har bir muammoni, har bir istakni, har bir xotirani, har bir psixologik nuqsonni va hokazolarni ongda paydo bo’lishi bilan INTEGRAL tarzda tushunish muhimdir.

Meditatsiya amaliyoti davomida bizni tavsiflovchi barcha psixologik nuqsonlar, barcha quvonch va qayg’ularimiz, son-sanoqsiz xotiralar, tashqi dunyodan ham, ichki dunyodan ham keladigan ko’plab impulslar, har xil turdagi istaklar, har xil turdagi ehtiroslar, eski xafagarchiliklar, nafratlar va boshqalar ong ekranida g’alati tartibda o’tib borishi barchaga ayon.

Meditatsiyaning asosiy toshini o’z ongida o’rnatmoqchi bo’lgan har bir kishi, fikrlashning ushbu ijobiy va salbiy tomonlariga to’liq e’tibor qaratishi va ularni nafaqat intellektual darajada, balki ongning barcha ongsiz, infratuzilma va ongsiz sohalarida ham to’liq tushunishi kerak. Ong ko’p darajalarga ega ekanligini hech qachon unutmasligimiz kerak.

Ushbu barcha qadriyatlarni chuqur o’rganish, aslida, o’z-o’zini bilish demakdir.

Ong ekranidagi har bir filmning boshlanishi va oxiri bor. Shakllar, istaklar, ehtiroslar, ambitsiyalar, xotiralar va hokazolarning namoyishi tugagach, ong jim bo’ladi va barcha turdagi fikrlardan to’liq BO’SH sukutga kiradi.

Zamonaviy psixologiya talabalari BO’SH yoritgichni boshdan kechirishlari kerak. BO’SHLIKning o’z ongimizga kirib kelishi bizga o’zgartiradigan elementni boshdan kechirish, his qilish, yashash imkonini beradi, bu ELEMENT REALDIR.

Jim bo’lgan ong bilan zo’ravonlik bilan tinchlantirilgan ongni farqlang.

Sukunatda bo’lgan ong bilan kuch bilan jim qilingan ongni farqlang.

Har qanday mantiqiy deduksiya asosida shuni tushunishimiz kerakki, ong zo’ravonlik bilan tinchlantirilganda, tubida va boshqa darajalarda u tinch emas va ozod bo’lish uchun kurashadi.

Tahliliy nuqtai nazardan shuni tushunishimiz kerakki, ong kuch bilan jim qilinganda, tubida u sukut saqlamaydi, qichqiradi va juda umidsizlanadi.

Ongning haqiqiy xotirjamligi va tabiiy va o’z-o’zidan sukunati bizga inoyat, baxt sifatida keladi, qachonki bizning intellektimizning ajoyib ekranida o’z hayotimizning juda yaqin filmi tugasa.

Faqatgina ong tabiiy va o’z-o’zidan xotirjam bo’lganda, faqatgina ong yoqimli sukutda bo’lganda, BO’SH YORITUVCHI portlashi keladi.

BO’SHLIKni tushuntirish oson emas. Uni aniqlash yoki tavsiflash mumkin emas, biz u haqida chiqargan har qanday tushuncha asosiy nuqtada muvaffaqiyatsizlikka uchrashi mumkin.

BO’SHLIKni so’z bilan tasvirlab yoki ifodalash mumkin emas. Buning sababi shundaki, inson tili, asosan, mavjud narsalarni, fikrlarni va his-tuyg’ularni belgilash uchun yaratilgan; mavjud bo’lmagan hodisalarni, narsalarni va his-tuyg’ularni aniq va aniq ifodalash uchun mos emas.

BO’SHLIKni mavjudlik shakllari bilan cheklangan tilda muhokama qilish, shubhasiz, ahmoqona va mutlaqo noto’g’ri.

“BO’SHLIK - bu YO’Q-MAVJUDLIK, va MAVJUDLIK BO’SHLIK EMAS”.

“SHAKL BO’SHLIKDAN FARQ QILMAYDI, VA BO’SHLIK SHAKLDAN FARQ QILMAYDI”.

“SHAKL BO’SHLIKDIR VA BO’SHLIK SHAKLDIR, BO’SHLIK SABABLI NARSALAR MAVJUD”.

“BO’SHLIK VA MAVJUDLIK BIR-BIRINI TO’LDIRADI VA BIR-BIRIGA QARSHI EMAS”. BO’SHLIK VA MAVJUDLIK BIR-BIRIGA KIRADI VA QUCHOQLAYDI.

“ODATIY HISSIYOTLI INSONLAR OB’EKTNI KO’RGANDA, FAQAT UNING MAVJUDLIK TOMONINI KO’RADI, UNING BO’SHLIK TOMONINI KO’RMAS”.

“Har qanday YORITilgan ZOT har qanday narsaning mavjud va BO’SH tomonini bir vaqtning o’zida ko’ra oladi.

“BO’SHLIK shunchaki mavjudotlarning NO-SUBSTANTSIAL va NO-SHAXSIY tabiatini bildiruvchi atamadir va mutlaq ajralish va erkinlik holatining ko’rsatkichidir”.

Maktablar, kollejlar va universitetlarning o’qituvchilari va o’qituvchilari bizning Inqilobiy psixologiyamizni chuqur o’rganishlari va keyin talabalarga REALni tajriba qilishga olib boradigan yo’lni o’rgatishlari kerak.

REAL tajribasiga faqat fikrlash tugagandan keyin erishish mumkin.

BO’SHLIKning paydo bo’lishi bizga PURE REALITYning OCHIQ NURIni boshdan kechirishga imkon beradi.

Bu BILIM VOQELIKDA BO’SH, xarakteristikasiz va rangsiz, TABIATDAN BO’SH, HAQIQIY VOQELIKDIR, UMUMIY MEHRIBONLIK.

Sizning HAQIQIY TABIATingiz BO’SHLIK bo’lgan AKLingiz, HECH Narsa BO’SHLIGI sifatida ko’rilmasligi kerak, balki to’sqinliksiz, yorqin, universal va baxtli, Ongning o’zi, UMUMIY DONO BUDDA hisoblanadi.

Sizning shaxsiy BO’SH ong va yorqin va quvonchli AKL ajralmasdir. Ularning BIRLIGI - DHARMA-KAYA; KAMOL YORITISH HOLATI.

Sizning shaxsiy YORQIN, BO’SH va buyuk SHON-SHARAF tanasidan ajralmas bo’lgan ONGINGIZning tug’ilishi HAM O’LIM YO’Q va u o’zgarmas AMITARA BUDDA nuridir.

Bu bilim etarli. O’z AKLingiz BO’SHLIGINI BUDDA HOLATI sifatida tan olish va o’z ONGINGIZ sifatida hisoblash, BUDDAning ILOHIY RUHIDA davom etish demakdir.

Meditatsiya davomida AKLINGIZni chalg’itmasdan saqlang, Meditatsiyada ekanligingizni unuting, meditatsiya qilayotganingizni o’ylamang, chunki meditatsiya qilayotganingizni o’ylasangiz, bu fikr meditatsiyani buzish uchun etarli. REALni boshdan kechirish uchun ONGINGIZ BO’SH bo’lishi kerak.