Integratsiya

Psixologiyaning eng katta orzularidan biri – TO’LIQ INTEGRATSIYAGA erishishdir.

Agar MEN shaxsiy bo’lganida, PSIXOLOGIK INTEGRATSIYA muammosi juda oson hal qilingan bo’lar edi, ammo dunyoning baxtiga ko’ra, MEN har bir inson ichida KO’P shaklda mavjud.

KO’P MEN barcha ichki ziddiyatlarimizning asosiy sababidir.

Agar biz o’zimizni butun vujudimiz bilan, PSIXOLOGIK jihatdan barcha ichki ziddiyatlarimiz bilan ko’ra olsak, biz hali haqiqiy individuallikka ega emasmiz degan achinarli xulosaga kelgan bo’lardik.

Inson organizmi – bu REVOLYUTSION PSIXOLOGIYA tomonidan chuqur o’rganilayotgan KO’P MEN tomonidan boshqariladigan ajoyib mashinadir.

“Gazeta o’qiyman”, deydi INTELLEKTUAL MEN; “Bayramga borishni xohlayman”, deydi EMOTSIONAL MEN; “Bayramga ming la’nat”, deydi HARAKAT MEN, “yaxshisi sayrga boraman, sayrga bormayman”, deb qichqiradi SAQLANISH INSTINKTI MEN, “qornim och, ovqatlanaman” va hokazo.

EGO ni tashkil etuvchi har bir kichik MEN buyruq berishni, xo’jayin, janob bo’lishni xohlaydi.

Revolyutsion psixologiya nuqtai nazaridan, MEN legion ekanligini va Organizm mashina ekanligini tushunishimiz mumkin.

Kichik MENlar o’zaro janjallashadi, hukmronlik uchun kurashadi, har biri boshliq, xo’jayin, janob bo’lishni xohlaydi.

Bu “INSON” deb adashib atalgan bechora intellektual hayvonning psixologik tarqoqlikdagi achinarli holatini tushuntiradi.

PSIXOLOGIYADA DESINTEGRATSIYA so’zi nimani anglatishini tushunish kerak. Tarqalish – bu parchalanib ketish, sochilib ketish, yirtilib ketish, qarama-qarshi bo’lish va hokazo.

PSIXOLOGIK DESINTEGRATSIYANING asosiy sababi – hasaddir, u ba’zan juda nozik va yoqimli shakllarda namoyon bo’ladi.

Hasad ko’p qirrali va uni oqlash uchun minglab sabablar bor. Hasad – bu butun ijtimoiy mexanizmning maxfiy bulog’idir. Ahmoqlar hasadni oqlashni yaxshi ko’radilar.

Boy boyga hasad qiladi va yanada boy bo’lishni xohlaydi. Kambag’allar boylarga hasad qiladi va ular ham boy bo’lishni xohlaydilar. Yozuvchi yozuvchiga hasad qiladi va yaxshiroq yozishni xohlaydi. Katta tajribaga ega bo’lgan odam ko’proq tajribaga ega bo’lgan odamga hasad qiladi va undan ko’proq tajribaga ega bo’lishni xohlaydi.

Odamlar non, boshpana va panoh bilan kifoyalanmaydilar. Begona avtomobilga, begona uyga, qo’shnining kiyimiga, do’st yoki dushmanning ko’p puliga hasadning maxfiy bulog’i va hokazo yaxshilanish, ko’proq narsalarni, kiyim-kechak, fazilatlar sotib olish istagini uyg’otadi, boshqalardan kam bo’lmaslik uchun va hokazo va hokazo.

Bularning eng achinarlisi shundaki, tajriba, fazilatlar, narsalar, pullarning to’planish jarayoni KO’P MENni mustahkamlaydi, so’ngra bizning ichimizda ichki ziddiyatlar, dahshatli yirtilishlar, ichki dunyomizning shafqatsiz janglari va hokazo kuchayadi.

Bularning barchasi og’riqdir. Bularning hech biri qayg’uli yurakka haqiqiy xursandchilik keltira olmaydi. Bularning barchasi psixikamizda shafqatsizlikning oshishiga, og’riqning ko’payishiga, tobora ko’proq norozilikka olib keladi.

KO’P MEN hatto eng yomon jinoyatlar uchun ham doimo oqlanish topadi va hasad qilish, sotib olish, to’plash, erishish jarayoni hatto begona mehnat hisobiga bo’lsa ham, evolyutsiya, taraqqiyot, rivojlanish deb ataladi.

Odamlarning ongi uxlab yotibdi va ular hasadgo’y, shafqatsiz, xasis, rashkchi ekanliklarini anglamaydilar va qandaydir sababga ko’ra bularning barchasini anglab yetsalar, o’zlarini oqlaydilar, qoralaydilar, bahonalar izlaydilar, ammo tushunmaydilar.

Hasadni aniqlash qiyin, chunki inson aqli hasadgo’ydir. Aqlning tuzilishi hasad va sotib olishga asoslangan.

Hasad maktab partasidan boshlanadi. Sinfdoshlarimizning eng yaxshi aqliga, eng yaxshi baholariga, eng yaxshi kiyimlariga, eng yaxshi poyabzallariga, eng yaxshi velosipedlariga, chiroyli konkilarga, chiroyli to’pga va hokazolarga hasad qilamiz.

O’quvchilarning shaxsini shakllantirishga chaqirilgan o’qituvchilar va o’qituvchilar hasadning cheksiz jarayonlari nimani anglatishini tushunishlari va talabalarning PSIXIKASIda tushunish uchun mos poydevor yaratishlari kerak.

Tabiatan hasadgo’y bo’lgan aql faqat KO’PROQ nuqtai nazaridan o’ylaydi. “MEN yaxshiroq tushuntira olaman, MEN ko’proq bilimga egaman, MEN aqlliroqman, MEN ko’proq fazilatlarga, ko’proq muqaddaslikka, ko’proq mukammallikka, ko’proq evolyutsiyaga egaman va hokazo.”

Butun aqlning funksionalligi KO’PROQga asoslangan. KO’PROQ – hasadning ichki maxfiy bulog’idir.

KO’PROQ – aqlning taqqoslash jarayonidir. Har qanday taqqoslash jarayoni NAFRATLANARLIdir. Misol: Men sendan aqlliroqman. Falonchi sendan ko’ra fazilatliroq. Falonchi sendan yaxshiroq, dono, mehribon, chiroyli va hokazo.

KO’PROQ vaqt yaratadi. KO’P MEN qo’shnidan yaxshiroq bo’lish, oilaga juda daho ekanligini va uddalay olishini ko’rsatish, hayotda kimdir bo’lish, dushmanlariga yoki hasad qilganlarga aqlliroq, kuchliroq, kuchliroq ekanligini ko’rsatish uchun vaqtga muhtoj.

Taqqoslash fikrlash hasadga asoslangan va norozilik, bezovtalik, achchiqlik deb ataladigan narsani keltirib chiqaradi.

Afsuski, odamlar bir qarama-qarshidan boshqa qarama-qarshiga, bir chetdan boshqa chetga o’tadilar, markaz bo’ylab yurishni bilmaydilar. Ko’pchilik norozilik, hasad, ochko’zlik, rashkga qarshi kurashadi, ammo norozilikka qarshi kurash hech qachon yurakning haqiqiy xursandchiligini keltirmaydi.

Tinch yurakning haqiqiy xursandchiligi sotilmasligini va uni sotib bo’lmasligini va norozilikning o’zi sabablarini: rashk, hasad, ochko’zlik va hokazolarni chuqur anglab yetganimizda, u bizda butunlay tabiiy ravishda va o’z-o’zidan paydo bo’lishini tushunish juda muhim.

Haqiqiy xursandchilikka erishish maqsadida pul, ajoyib ijtimoiy mavqe, fazilatlar, har xil turdagi qoniqishlarga erishmoqchi bo’lganlar butunlay yanglishadilar, chunki bularning barchasi hasadga asoslangan va hasad yo’li bizni hech qachon tinch va xursand yurak bandargohiga olib bora olmaydi.

KO’P MENga tushib qolgan aql hasadni fazilatga aylantiradi va hatto unga yoqimli nomlar qo’yishga ham o’zini erkin qo’yadi. Taraqqiyot, ma’naviy evolyutsiya, yaxshilanishga intilish, qadrlanish uchun kurash va hokazo.

Bularning barchasi tarqoqlikka, ichki ziddiyatlarga, maxfiy kurashlarga, hal qilib bo’lmaydigan muammoga va hokazolarga olib keladi.

Hayotda so’zning to’liq ma’nosida haqiqatan ham INTEGR bo’lgan odamni topish qiyin.

Ichimizda KO’P MEN mavjud ekan, TO’LIQ INTEGRATSIYAGA erishish butunlay imkonsizdir.

Har bir insonda uchta asosiy omil mavjudligini tushunish juda muhim: Birinchidan: Shaxsiyat. Ikkinchidan: KO’P MEN. Uchinchidan: Psixik material, ya’ni INSONNING O’Z ASOSIY MAZMUNI.

KO’P MEN psixologik materialni hasad, rashk, ochko’zlik va hokazolarning atom portlashlarida bema’ni tarzda sarflaydi. Ichimizda ongning doimiy markazini o’rnatish uchun psixik materialni ichkarida to’plash maqsadida KO’P MENni eritish kerak.

Ongning doimiy markaziga ega bo’lmaganlar yaxlit bo’la olmaydilar.

Faqat ongning doimiy markazi bizga haqiqiy individuallik beradi.

Faqat ongning doimiy markazi bizni yaxlit qiladi.