Vijdon

Odamlar ONGni IDROK yoki INTELLEKT bilan adashtiradilar va juda aqlli yoki juda intellektual odamga juda ongli degan sifatni beradilar.

Bizning ta’kidlashimizcha, odamdagi ONG, hech qanday shubhasiz va aldanishdan qo’rqmasdan, aqliy faoliyatdan butunlay mustaqil bo’lgan ICHKI BILIMNI IDROK ETISHning juda o’ziga xos bir turi.

ONG qobiliyati bizga O’ZIMIZNI BILISH imkonini beradi.

ONG bizga NIMAdan, qayerda ekanligidan, haqiqatda nimani bilishidan, nimani aniq bilmasligidan to’liq bilim beradi.

INKILOBIY PSIXOLOGIYA o’rgatadiki, faqatgina inson o’zini o’zi tanishi mumkin.

Faqatgina biz, muayyan bir paytda ongli ekanligimizni yoki yo’qligini bilishimiz mumkin.

Faqatgina odam o’z ongini va uning muayyan bir paytda mavjudligini yoki yo’qligini bilishi mumkin.

Inson o’zi va undan boshqa hech kim, bir lahzaga, bir daqiqaga qadar, o’sha lahzadan, o’sha daqiqadan oldin, u haqiqatan ham ongli bo’lmaganini, uning ongi juda uyquda bo’lganini anglab yetishi mumkin, keyin u bu tajribani unutadi yoki uni kuchli tajriba xotirasi sifatida saqlaydi.

ONGning RAZIONAL HAYVONDA doimiy, doimiy narsa emasligini bilish juda muhim.

Odatda, INTELLEKTUAL HAYVONda, odam deb ataladigan, ONG chuqur uyquda bo’ladi.

ONG uyg’oq bo’lgan daqiqalar kamdan-kam, juda kam uchraydi; intellektual hayvon ishlaydi, mashina haydaydi, turmush quradi, o’ladi va hokazo, ongi butunlay uyquda bo’ladi va faqat juda istisno holatlarda uyg’onadi:

Inson hayoti - bu tush hayoti, lekin u uyg’oqman deb o’ylaydi va hech qachon tush ko’rayotganini, ongi uyquda ekanligini tan olmaydi.

Agar kimdir uyg’onadigan bo’lsa, u o’zidan dahshatli darajada uyaladi, u darhol o’zining masxarabozligini, o’zining kulgililigini tushunadi.

Bu hayot dahshatli darajada kulgili, dahshatli darajada fojiali va kamdan-kam hollarda ulug’vor.

Agar bokschi to’satdan jang o’rtasida uyg’onadigan bo’lsa, u butun hurmatli tomoshabinga uyalib qaraydi va uyqudagi va ongsiz olomonning hayrati oldida dahshatli tomoshadan qochadi.

Inson ONG UYQUDA ekanligini tan olganda, ishonch hosil qilishingiz mumkinki, u allaqachon uyg’ona boshlagan.

ONG mavjudligini inkor etadigan va hatto bunday atamaning befoydaligini aytadigan eskirgan Psixologiyaning reaksion maktablari eng chuqur uyqu holatini ayblaydilar. Bunday maktablarning izdoshlari amalda infrakongsiz va ongsiz holatda juda chuqur uxlaydilar.

Ongni Psixologik funksiyalar; fikrlar, his-tuyg’ular, harakatga undovchi turtki va sezgilar bilan adashtiradiganlar, haqiqatan ham juda ongsiz, chuqur uxlaydilar.

ONG mavjudligini tan oladiganlar, lekin ongning turli darajalarini butunlay inkor etadiganlar, ongli tajriba yo’qligini, ongning uyqusini ayblaydilar.

Hech bo’lmaganda bir marta lahzali uyg’ongan har bir odam, o’z tajribasidan, o’zida kuzatiladigan ongning turli darajalari mavjudligini juda yaxshi biladi.

Birinchi Vaqt. Qancha vaqt ongli qoldik?

Ikkinchi Tezlik. Necha marta ongni uyg’otdik?

Uchinchi. KENGAYISH VA KIRISH. Nima haqida ongli bo’ladi?

INKILOBIY PSIXOLOGIYA va qadimgi PHILOKALIA juda o’ziga xos turdagi katta SUPER-HARAKATLAR yordamida ongni uyg’otish va uni doimiy va boshqariladigan qilish mumkinligini ta’kidlaydilar.

ASOSIY TA’LIMNING maqsadi ONGni uyg’otishdir. Maktabda, kollejda va universitetda o’n yoki o’n besh yil o’qishdan hech qanday foyda yo’q, agar darsxonadan chiqqanimizda uyqudagi avtomatlar bo’lsak.

Qandaydir katta HARAKAT yordamida INTELLEKTUAL HAYVON o’zini faqat bir necha daqiqaga ongli qila olishini tasdiqlash mubolag’a emas.

Bunda bugun Diogen chirog’i bilan qidirishimiz kerak bo’lgan kamdan-kam istisnolar bo’lishi aniq, bu kamdan-kam hollarni HAQIQIY ODAMLAR, BUDDA, ISO, HERMES, QUETZACOATL va hokazolar ifodalaydi.

DINIYOT asoschilari DOIMIY ONGga ega edilar, ular buyuk NURONILAR edilar.

Odatda odamlar o’zlarini ongli his qilmaydilar. Doimiy ravishda ongli bo’lish illyuziyasi xotira va barcha tafakkur jarayonlaridan kelib chiqadi.

Butun hayotini eslash uchun retrospektiv mashq qiladigan odam, haqiqatan ham xotirlashi, necha marta turmush qurganini, necha farzand ko’rganini, ota-onalari, o’qituvchilari kim bo’lganini va hokazolarni eslashi mumkin, lekin bu ongni uyg’otish degani emas, bu shunchaki ongsiz harakatlarni eslash va tamom.

Oldingi boblarda aytganlarimizni takrorlash zarur. ONGning to’rtta holati mavjud. Bular: UYQU, UYG’OQLIK holati, O’Z-ONG va OB’EKTIV ONG.

Bechora INTELLEKTUAL HAYVON noto’g’ri tarzda ODAM deb ataladi, faqatgina bu holatlarning ikkitasida yashaydi. Hayotining bir qismi uyquda o’tadi, ikkinchi qismi esa noto’g’ri tarzda UYG’OQLIK HOLATI deb ataladi, u ham uyqudir.

Uxlayotgan va tush ko’rayotgan odam, uyg’oqlik holatiga qaytishi tufayli uyg’onganiga ishonadi, lekin aslida bu uyg’oqlik holatida u tush ko’rishda davom etadi.

Bu tongga o’xshaydi, quyosh nuri tufayli yulduzlar yashirinadi, lekin ular fizik ko’zlar ularni sezmasa ham, mavjud bo’lishda davom etadilar.

Oddiy hayotda inson O’Z-ONG haqida hech narsa bilmaydi va OB’EKTIV ONG haqida undan ham kamroq biladi.

Ammo odamlar mag’rurdir va hamma o’zini O’Z-ONGLI deb hisoblaydi; INTELLEKTUAL HAYVON o’zini o’zi anglayotganiga qat’iy ishonadi va unga uyquda ekanligi va o’zini ongli his qilmasdan yashayotganini aytishsa, hech qanday tarzda qabul qilmaydi.

INTELLEKTUAL HAYVON uyg’onadigan istisno holatlari mavjud, lekin bu daqiqalar juda kam uchraydi, ularni juda katta xavf lahzasida, kuchli hayajon paytida, qandaydir yangi vaziyatda, qandaydir yangi kutilmagan vaziyatda va hokazolarda ifodalash mumkin.

INTELLEKTUAL HAYVONNING ongning bu lahzali holatlariga hech qanday hukmronligi yo’qligi, ularni eslay olmasligi, ularni doimiy qila olmasligi juda achinarli.

Ammo ASOSIY TA’LIM, odam ONGni nazorat qila oladi va O’Z-ONGLI bo’lishi mumkinligini ta’kidlaydi.

INKILOBIY PSIXOLOGIYADA ONGNI UYG’OTISH uchun ilmiy usullar mavjud.

ONGNI UYG’OTISHni istasak, yo’limizda uchraydigan barcha to’siqlarni tekshirish, o’rganish va keyin yo’q qilishdan boshlashimiz kerak, bu kitobda biz MAKTabning o’zidan boshlab ONGNI uyg’otish yo’lini o’rgatdik.