Oliy Inson

Anahuak kodeksi shunday degan: “Xudolar odamlarni yog’ochdan yaratgan va ularni yaratgandan so’ng, xudolik bilan birlashtirgan”; keyin esa qo’shadi: “Hamma odamlar ham xudolik bilan birlasha olmaydi”.

Shubhasiz, haqiqat bilan birlasha olishdan oldin odamni yaratish kerak.

Noto’g’ri tarzda odam deb ataladigan intellektual hayvon hech qanday tarzda odam emas.

Agar biz odamni intellektual hayvon bilan taqqoslasak, unda intellektual hayvon jismonan odamga o’xshab ko’rinsa-da, psixologik jihatdan butunlay boshqacha ekanligini o’zimiz uchun aniqlay olamiz.

Afsuski, hamma noto’g’ri o’ylaydi, o’zini odam deb hisoblaydi, shunday deb baholaydi.

Biz doimo odamni yaratilishning shohi deb hisoblaganmiz; intellektual hayvon hozirgi kungacha o’zining shohi ekanligini ham isbotlay olmadi; agar u o’zining psixologik jarayonlarining shohi bo’lmasa, ularni irodasiga bo’ysundira olmasa, tabiatni boshqara olmaydi.

Odamni qulga aylantirilgan, o’zini boshqara olmaydigan va tabiatning yovuz kuchlarining o’yinchog’iga aylangan holda hech qanday tarzda qabul qila olmaymiz.

Yoki siz olamning shohi bo’lishingiz kerak, yoki yo’q; oxirgi holatda, shubhasiz, odam darajasiga yetmaganligimiz aniq isbotlangan.

Intellektual hayvonning jinsiy bezlarida quyosh odam uchun urug’larni joylashtirgan.

Odatda, bu urug’lar rivojlanishi yoki butunlay yo’qolishi mumkin.

Agar biz bu urug’lar rivojlanishini istasak, quyoshning odamlarni yaratish uchun qilayotgan harakatiga hissa qo’shish zarur bo’ladi.

Qonuniy odam o’z ichimizda olib yurgan keraksiz elementlarni yo’q qilish uchun intensiv ravishda ishlashi kerak.

Agar haqiqiy odam o’zidan bu elementlarni yo’q qilmasa, u achinarli tarzda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi; u Kosmik Onaning abortiga, muvaffaqiyatsizlikka aylanadi.

O’z ustida haqiqatan ham ishlaydigan odam, onglilikni uyg’otish maqsadida xudolik bilan birlasha oladi.

Odatda, xudolik bilan birlashgan quyosh odami haqiqatda va qonuniy ravishda O’TA-ODAMGA aylanadi.

O’TA-ODAMGA erishish unchalik oson emas. Shubhasiz, O’TA-ODAMGA olib boradigan yo’l yaxshilik va yomonlikdan tashqarida.

Bir narsa bizga foyda keltirsa yaxshi, agar foyda keltirmasa yomon. She’rning ohanglarida ham jinoyat yashiringan. Yovuz odamda ko’p yaxshilik, yaxshi odamda esa ko’p yomonlik bor.

O’TA-ODAMGA olib boradigan yo’l - Ustaraning tig’ining yo’li; bu yo’l ichkarida va tashqarida xavfga to’la.

Yomonlik xavfli, yaxshilik ham xavfli; dahshatli yo’l yaxshilik va yomonlikdan tashqarida, u juda shafqatsiz.

Har qanday axloq kodeksi bizni O’TA-ODAM sari yurishda to’xtatishi mumkin. Bunday yoki boshqa o’tmishga, bunday yoki boshqa sahnalarga bog’lanish bizni O’TA-ODAMGA olib boradigan yo’lda to’xtatishi mumkin.

Qoidalar, tartiblar, qanchalik dono bo’lmasin, agar ular bunday yoki boshqa fanatizmga, bunday yoki boshqa xurofotga, bunday yoki boshqa tushunchaga botib ketgan bo’lsa, O’TA-ODAM sari harakatimizga to’sqinlik qilishi mumkin.

O’TA-ODAM yomonlikning yaxshiligini va yaxshilikning yomonligini biladi; u kosmik adolat qilichini ushlaydi va yaxshilik va yomonlikdan tashqarida.

O’TA-ODAM o’zida barcha yaxshi va yomon qadriyatlarni yo’q qilgan holda, hech kim tushunmaydigan narsaga aylandi, u chaqmoq, u Musoning yuzida porlayotgan universal hayot ruhining alangasi.

Yo’ldagi har bir do’konda ba’zi bir anaxoretlar O’TA-ODAMGA o’z sovg’alarini taklif qiladilar, lekin u anaxoretlarning yaxshi niyatlaridan tashqari yo’lini davom ettiradi.

Ma’badlarning muqaddas ayvonlari ostida odamlar aytgan narsalar juda go’zal, lekin O’TA-ODAM odamlarning dindor so’zlaridan tashqarida.

O’TA-ODAM - chaqmoq va uning so’zi - yaxshilik va yomonlik kuchlarini yo’q qiladigan momaqaldiroq.

O’TA-ODAM zulmatda porlaydi, lekin zulmat O’TA-ODAMni yomon ko’radi.

Ko’pchilik O’TA-ODAMni yomon deb ataydi, chunki u munozarasiz dogmalar, dindor iboralar yoki jiddiy odamlarning sog’lom axloqi doirasiga sig’maydi.

Odamlar O’TA-ODAMni yomon ko’radilar va uni jinoyatchilar orasida xochga mixlaydilar, chunki uni tushunmaydilar, chunki uni avvaldan hukm qiladilar, uni yomon bo’lsa ham, muqaddas deb hisoblangan narsaning psixologik oynasi orqali ko’radilar.

O’TA-ODAM yovuzlarga tushadigan chaqmoqqa yoki tushunilmaydigan va keyin sirda yo’qoladigan narsaning porlashiga o’xshaydi.

O’TA-ODAM na muqaddas, na yomon, u muqaddaslik va yovuzlikdan tashqarida; lekin odamlar uni muqaddas yoki yomon deb baholaydilar.

O’TA-ODAM bu dunyoning zulmatida bir zum porlaydi va keyin abadiy yo’qoladi.

O’TA-ODAM ichida Qizil Masih shiddatli ravishda porlaydi. Inqilobiy Masih, Buyuk Qo’zg’olonning Lordi.