Psixologik Men

Men shaxsim, o’zim kimman, o’ylaydigan, his qiladigan va harakat qiladigan narsa, bu chuqur bilish uchun o’z-o’zimizni o’rganishimiz kerak bo’lgan narsadir.

Atrofda jozibali va hayratlanarli ko’plab go’zal nazariyalar mavjud; ammo, agar o’zimizni bilmasak, bularning barchasi foydasiz bo’ladi.

Astronomiyani o’rganish yoki jiddiy asarlarni o’qish bilan vaqti-vaqti bilan chalg’ish hayratlanarli, ammo olim bo’lib, o’zi haqida, men kimman haqida, bizga tegishli bo’lgan insoniy shaxsiyat haqida hech narsa bilmaslik kulgilidir.

Har kim xohlagan narsani o’ylashga erkindir va intellektual hayvonning noto’g’ri odam deb ataladigan subyektiv aqli hamma narsaga qodir, burga otni yaratishi yoki otni burgaga aylantirishi mumkin; ratsionalizm bilan o’ynaydigan ko’plab ziyolilar bor. Va bundan keyin nima?

Erudit bo’lish dono bo’lishni anglatmaydi. Ma’rifatli johillar begona o’tlar kabi ko’p, ular nafaqat bilmaydilar, balki bilmasliklarini ham bilmaydilar.

Ma’rifatli johillar deganda, bilaman deb o’ylaydigan va hatto o’zini bilmaydigan aqlli odamlar tushuniladi.

Biz psixologiyaning menligi haqida go’zal tarzda nazariyalashtirishimiz mumkin, lekin bu aynan shu bobda bizni qiziqtirayotgani yo’q.

Biz o’zimizni tanlashning tushkunlikka tushiradigan jarayonisiz, to’g’ridan-to’g’ri bilishimiz kerak.

Agar biz o’zimizni har lahzada, har daqiqada harakatda kuzatmasak, bu hech qanday tarzda mumkin bo’lmaydi.

Gap bizni biron bir nazariya yoki oddiy aqliy spekulyatsiya orqali ko’rish haqida emas.

O’zimizni to’g’ridan-to’g’ri qanday bo’lsak shunday ko’rish qiziqarli; faqat shunday qilib biz o’zimizni chinakam bilishga erishamiz.

G’alati tuyulsa-da, biz o’zimizga nisbatan noto’g’ri fikrdamiz.

Bizda bor deb o’ylagan ko’p narsalarimiz yo’q va bor deb o’ylagan ko’p narsalarimiz yo’q.

Biz o’zimiz haqida noto’g’ri tushunchalar hosil qildik va bizda nima ortiqcha va nima yetishmayotganini bilish uchun inventarizatsiya qilamiz.

Bizda aslida yo’q bo’lgan bunday yoki bunday sifatlar bor deb o’ylaymiz va bizda bo’lgan ko’plab fazilatlarni bilmaymiz.

Biz uxlayotgan, ongsiz odamlarmiz va bu og’ir. Afsuski, biz o’zimiz haqimizda eng yaxshi narsalarni o’ylaymiz va hatto uxlayotganimizni ham sezmaymiz.

Muqaddas yozuvlar uyg’onish zarurligini ta’kidlaydi, lekin bu uyg’onishga erishish tizimini tushuntirmaydi.

Eng yomoni shundaki, muqaddas yozuvlarni o’qiganlar ko’p va hatto uxlayotganlarini ham tushunmaydilar.

Hamma o’zini biladi deb o’ylaydi va hatto “ko’pchilik ta’limoti” mavjudligini ham sezmaydi.

Darhaqiqat, har bir kishining psixologik menligi ko’p, u har doim ko’pchilikka aylanadi.

Buning bilan bizda ko’plab menliklar borligini va ma’rifatli johillar doimo taxmin qilganidek, faqat bittasi emasligini aytmoqchimiz.

Ko’pchilik ta’limotini inkor etish o’zingizni ahmoq qilishdir, chunki aslida har birimizda mavjud bo’lgan ichki ziddiyatlarni e’tiborsiz qoldirish eng yuqori nuqta bo’lar edi.

Gazeta o’qiyman, deydi aql menligi; bunday o’qish do’zaxga, deydi harakat menligi; Velosipedda sayr qilishni afzal ko’raman. Qanday sayr, qanday issiq non, deydi uchinchi kelishmovchilik; ovqatlanishni afzal ko’raman, men ochman.

Agar biz o’zimizni butun bo’yli oynada qanday ekanligimizni ko’ra olsak, o’zimiz uchun ko’pchilik ta’limotini to’g’ridan-to’g’ri aniqlardik.

Insoniy shaxsiyat - bu ko’rinmas iplar bilan boshqariladigan qo’g’irchoq.

Bugun Gnosisga abadiy muhabbat qasam ichayotgan menlik, keyinchalik qasam bilan hech qanday aloqasi bo’lmagan boshqa menlik tomonidan almashtiriladi; keyin sub’ekt chekinadi.

Bugun ayolga abadiy muhabbat qasam ichayotgan menlik, keyinchalik bu qasam bilan hech qanday aloqasi bo’lmagan boshqa menlik tomonidan almashtiriladi, keyin sub’ekt boshqasiga oshiq bo’ladi va kartalar uyi qulaydi. Xato odam deb atalgan intellektual hayvon ko’p odamlar bilan to’la uyga o’xshaydi.

Ko’plab menliklar o’rtasida hech qanday tartib yoki kelishuv yo’q, ularning barchasi bir-biri bilan janjallashadilar va ustunlik uchun kurashadilar. Ulardan biri organik mashinaning asosiy markazlarini boshqarishga muvaffaq bo’lganda, u o’zini yagona, xo’jayin deb his qiladi, ammo oxir-oqibat ag’dariladi.

Ishlarga shu nuqtai nazardan qaraydigan bo’lsak, intellektual sutemizuvchi hayvonning haqiqiy axloqiy mas’uliyat hissi yo’q degan mantiqiy xulosaga kelamiz.

Shubhasiz, mashinaning ma’lum bir vaqtda aytgan yoki qilgan narsasi faqat shu lahzalarda uni boshqaradigan menlik turiga bog’liq.

Aytishlaricha, Iso Masih Magdalalik Maryamning tanasidan yetti jinni, yetti menlikni, yetti gunohning jonli timsolini chiqarib tashlagan.

Ochig’oydin, bu yetti shaytonning har biri legionning boshlig’i, shuning uchun Xudo Masih Magdalalikning tanasidan minglab menliklarni chiqarib tashlagan degan xulosaga kelishimiz kerak.

Bularning barchasi haqida o’ylab, bizning ichimizda bizga tegishli bo’lgan yagona munosib narsa ESSENSIYA ekanligini aniq aytishimiz mumkin, afsuski, u inqilobiy psixologiyaning barcha ko’plab menliklari orasida qamalgan.

Afzallik doimo o’zining shishaga solinishi natijasida qayta ishlanishi achinarli.

Shubhasiz, mohiyat yoki ong, bu bir xil, chuqur uyquda.