Mayatnik Qonuni

Uyda devoriy soat bo’lishi qiziq, nafaqat vaqtni bilish uchun, balki biroz mulohaza yuritish uchun ham.

Mayatniksiz soat ishlamaydi; mayatnikning harakati juda ma’noli.

Qadimgi zamonlarda evolyutsiya dogmasi yo’q edi; o’shanda donishmandlar tarixiy jarayonlar doimo Mayatnik qonuniga muvofiq rivojlanishini tushunishgan.

Bu ajoyib qonunga ko’ra, hamma narsa oqadi va qaytadi, ko’tariladi va tushadi, o’sadi va kamayadi, boradi va keladi.

Hamma narsa tebranib turishi, hamma narsa vaqtning tebranishiga bo’ysunishi, hamma narsa rivojlanishi va involyutsiya qilishi ajablanarli emas.

Mayatnikning bir uchida quvonch, ikkinchisida esa og’riq; barcha hissiyotlarimiz, fikrlarimiz, istaklarimiz, orzularimiz Mayatnik qonuniga muvofiq tebranadi.

Umid va umidsizlik, pessimizm va optimizm, ishtiyoq va og’riq, g’alaba va mag’lubiyat, foyda va yo’qotish, albatta, mayatnik harakatining ikki uchiga mos keladi.

Misr o’zining butun kuchi va hukmronligi bilan muqaddas daryo qirg’og’ida paydo bo’ldi, lekin mayatnik boshqa tomonga o’tganda, qarama-qarshi tomondan ko’tarilganda, fir’avnlar mamlakati quladi va Payg’ambarlarning sevimli shahri Quddus ko’tarildi.

Mayatnik o’rnini o’zgartirganda Isroil quladi va boshqa tomonda Rim imperiyasi paydo bo’ldi.

Mayatnik harakati imperiyalarni ko’taradi va cho’ktiradi, kuchli tsivilizatsiyalarni yaratadi va keyin ularni yo’q qiladi va hokazo.

Biz mayatnikning o’ng tomoniga turli xil soxta esoterik va soxta okkult maktablar, dinlar va sektalarni joylashtirishimiz mumkin.

Mayatnik harakatining chap tomoniga biz barcha materialistik, Marksistik, ateistik, skeptik va hokazo maktablarni joylashtirishimiz mumkin. Mayatnik harakatining antitezisi, o’zgaruvchan, doimiy o’zgarishlarga duchor bo’ladi.

Diniy fanatik, har qanday g’ayrioddiy voqea yoki umidsizlik tufayli, mayatnikning boshqa tomoniga o’tishi, ateist, materialist, skeptik bo’lishi mumkin.

Materialist, ateist fanatik, har qanday g’ayrioddiy voqea tufayli, ehtimol, transsendental metafizik voqea, aql bovar qilmas dahshatli lahza uni mayatnik harakatining qarama-qarshi tomoniga olib kelishi va uni chidab bo’lmas diniy reaksionerga aylantirishi mumkin.

Misollar: Bir Esoterist bilan bahsda mag’lub bo’lgan ruhoniy, umidsizlikka tushib, dinsiz va materialist bo’lib qoldi.

Biz bir metafizik voqea natijasida esoterizmning ajoyib namoyandasiga aylangan ateist va dinsiz xonimning holatini bilamiz.

Haqiqat nomi bilan biz haqiqiy va mutlaq ateist materialist yolg’on ekanligini e’lon qilishimiz kerak, u mavjud emas.

Muqarrar o’lim yaqinlashganda, aql bovar qilmas dahshatli lahza oldida, abadiyatning dushmanlari, materialistlar va dindor bo’lmaganlar, bir zumda mayatnikning boshqa tomoniga o’tadilar va cheksiz imon va ulkan sadoqat bilan ibodat qilib, yig’lab, hayqiradilar.

Dialektik materializm muallifi Karl Marksning o’zi diniy yahudiy fanatik edi va vafotidan so’ng unga katta ravvinning dafn marosimi o’tkazildi.

Karl Marks o’zining Materialistik dialektikasini faqat bir maqsad bilan ishlab chiqdi: “SKEPTIZM ORQALI DUNYONING BARChA DINLARINI YO’Q QILISH UChUN QUROL YARATISH”.

Bu diniy hasadning haddan tashqari holatidir; Marks hech qanday holatda boshqa dinlarning mavjudligini qabul qila olmadi va ularni o’z dialektikasi orqali yo’q qilishni afzal ko’rdi.

Karl Marks Siyon protokollaridan birini bajardi, unda so’zma-so’z aytiladi: “Biz dunyoni materializm va jirkanch ateizm bilan to’ldirishimiz muhim emas, biz g’alaba qozongan kuni biz Musoning dinini tegishli ravishda kodlashtirilgan va dialektik shaklda o’rgatamiz va biz dunyoda boshqa dinlarga ruxsat bermaymiz”.

Sovet Ittifoqida dinlar ta’qib qilinishi va xalqqa materialistik dialektika o’rgatilishi, sinagogalarda esa Talmud, Injil va din o’rganilishi va ular hech qanday muammosiz erkin ishlashi juda qiziq.

Rossiya hukumatining xo’jayinlari Muso qonunining diniy fanatiklaridir, ammo ular xalqni Materialistik dialektikaning bu yolg’oni bilan zaharlaydi.

Biz hech qachon Isroil xalqiga qarshi chiqmagan bo’lardik; biz faqat yashirin maqsadlarni ko’zlab, xalqni Materialistik dialektika bilan zaharlayotgan, yashirincha esa Muso diniga amal qilayotgan ayrim ikki tomonlama elita qarshi e’lon qilmoqdamiz.

Materializm va spiritualizm, barcha turdagi nazariyalar, xurofotlar va oldindan tushunchalarning barcha oqibatlari bilan, ongda Mayatnik qonuniga muvofiq qayta ishlanadi va vaqt va odatlarga muvofiq o’zgaradi.

Ruh va modda - bu hech kim tushunmaydigan juda bahsli va tikanli tushunchalar.

Ong ruh haqida hech narsa bilmaydi, modda haqida hech narsa bilmaydi.

Tushuncha shunchaki tushunchadir. Haqiqat tushuncha emas, garchi ong haqiqat haqida ko’plab tushunchalarni shakllantirishi mumkin.

Ruh - ruhdir (Mavjudot) va faqat o’zini o’zi bilishi mumkin.

Yozilgan: “MAVJUDOT - MAVJUDOTDIR VA MAVJUDOTNING SABABI O’SHA MAVJUDOTNING O’ZIDIR”.

Xudo moddasining fanatiklari, Dialektik materializm olimlari yuz foiz empirik va bema’ni. Ular modda haqida aql bovar qilmas va ahmoqona o’ziga ishonch bilan gaplashadilar, aslida esa u haqida hech narsa bilishmaydi.

Modda nima? Bu ahmoq olimlarning qaysi biri buni biladi? Shunday qilib, mashhur modda ham juda bahsli va juda tikanli tushunchadir.

Modda nima?, Paxta?, Temir?, Go’sht?, Kraxmal?, Tosh?, Mis?, Bulut yoki nima? Hamma narsa modda deyish, butun inson organizmi jigar yoki yurak yoki buyrak deb ta’kidlash kabi empirik va bema’ni bo’lardi. Shubhasiz, bir narsa - bir narsa, boshqa narsa - boshqa narsa, har bir organ har xil va har bir modda boshqacha. Xo’sh, bu moddalarning qaysi biri shunchalik mashhur moddadir?

Ko’p odamlar mayatnik tushunchalari bilan o’ynashadi, lekin aslida tushunchalar haqiqat emas.

Ong faqat tabiatning xayoliy shakllarini biladi, lekin bunday shakllarda mujassam bo’lgan haqiqat haqida hech narsa bilmaydi.

Nazariyalar vaqt va yillar o’tishi bilan modadan chiqadi va maktabda o’rgangan narsangiz keyin foydasi yo’q; xulosa: hech kim hech narsa bilmaydi.

Mayatnikning o’ng yoki chap ekstremal tushunchalari ayollarning modasi kabi o’tadi, bularning barchasi ong jarayonlari, tushunish yuzasida sodir bo’ladigan narsalar, bema’niliklar, aqlning behudaliklari.

Har qanday psixologik intizomga boshqa intizom qarshi turadi, har qanday mantiqiy tuzilgan psixologik jarayonga boshqa shunga o’xshash jarayon qarshi turadi, va keyin nima?

Haqiqiy, haqiqat bizni qiziqtiradi; lekin bu mayatnik masalasi emas, nazariyalar va e’tiqodlarning tebranishi orasida topilmaydi.

Haqiqat - bu lahzadan lahzaga, daqiqadan daqiqaga noma’lum.

Haqiqat mayatnikning markazida, o’ng tomonda ham, chap tomonda ham emas.

Iso Masihdan haqiqat nima deb so’rashganda, u chuqur sukut saqladi. Buddaga ham xuddi shu savol berilganda, u orqasiga o’girilib, chekindi.

Haqiqat fikrlar, nazariyalar yoki o’ng yoki chap ekstremal xurofotlar masalasi emas.

Ong haqiqat haqida shakllantirishi mumkin bo’lgan tushuncha hech qachon haqiqat emas.

Tushunishning haqiqat haqidagi g’oyasi hech qachon haqiqat emas.

Bizning haqiqat haqidagi fikrimiz, qanchalik hurmatga sazovor bo’lmasin, hech qanday holatda haqiqat emas.

Na spiritualistik oqimlar, na ularning materialistik opponentlari bizni hech qachon haqiqatga olib kelmaydi.

Haqiqatni to’g’ridan-to’g’ri, masalan, barmoqni olovga tiqib kuydirgandek yoki suv yutib cho’kayotgandek tajriba qilish kerak.

Mayatnikning markazi bizning ichimizda va aynan o’sha erda biz haqiqatni, haqiqatni bevosita kashf etishimiz va tajriba qilishimiz kerak.

O’zimizni chuqur bilish va kashf qilish uchun to’g’ridan-to’g’ri o’zimizni o’rganishimiz kerak.

Haqiqat tajribasi faqat o’z-o’zini tashkil etuvchi nomaqbul elementlarni yo’q qilganimizda paydo bo’ladi.

Faqat xatoni yo’q qilish orqali haqiqat keladi. Faqat “o’zimni”, xatolarimni, xurofotlarimni va qo’rquvlarimni, ehtiroslarimni va istaklarimni, e’tiqodlarimni va zinolarimni, intellektual istehkomlarimni va har qanday turdagi o’z-o’ziga ishonchimni yo’q qilish orqali haqiqat tajribasi bizga keladi.

Haqiqatning aytilgan yoki aytilmagan, yozilgan yoki yozilmagan narsalarga aloqasi yo’q, u bizga faqat “men o’zim” vafot etganda keladi.

Ong haqiqatni qidira olmaydi, chunki uni bilmaydi. Ong haqiqatni tan olmaydi, chunki uni hech qachon bilmagan. Haqiqat bizga o’z-o’zini, o’zimni tashkil etuvchi barcha nomaqbul elementlarni yo’q qilganimizda o’z-o’zidan keladi.

Ong o’zim o’rtasida qamalishda davom etar ekan, u haqiqat bo’lgan narsani, tanadan, mehrdan va ongdan tashqarida bo’lgan narsani, haqiqat bo’lgan narsani tajriba qila olmaydi.

Men o’zim kosmik changga aylantirilganda, ong abadiy uyg’onish va haqiqatni bevosita tajriba qilish uchun ozod bo’ladi.

Buyuk Kabir Iso to’g’ri aytdi: “HAQIQATNI BILING VA U SIZNI OZOD QILADI”.

Agar inson hech qachon Haqiqatni tajriba qilmagan bo’lsa, ellik mingta nazariyani bilishdan nima foyda?

Har qanday insonning intellektual tizimi juda hurmatga sazovor, ammo har qanday tizimga boshqasi qarshi turadi va na biri, na ikkinchisi haqiqatdir.

O’zimizni o’rganib, o’zimizni bilib, bir kun haqiqatni, HAQIQATNI bevosita tajriba qilish yaxshiroqdir.