Xotira-Ish

Shubhasiz, har bir insonning o’ziga xos psixologiyasi bor, bu inkor etib bo’lmas, shubhasiz, rad etib bo’lmas fakt.

Afsuski, odamlar bu haqda hech qachon o’ylashmaydi va ko’pchilik sezgi aqlida qolib ketganligi sababli buni qabul ham qilishmaydi.

Har kim jismoniy tananing haqiqatini tan oladi, chunki uni ko’rish va ushlash mumkin, ammo psixologiya boshqa masala, u besh sezgi uchun sezilmaydi va shuning uchun uni rad etish yoki shunchaki past baholash va ahamiyatsiz deb baholashga umumiy moyillik mavjud.

Shubhasiz, kimdir o’zini kuzata boshlaganida, bu uning o’z psixologiyasining dahshatli haqiqatini qabul qilganining aniq belgisidir.

Hech kim asosiy sabab topmasa, o’zini kuzatishga urinmasligi aniq.

O’zini kuzatishni boshlagan odam, albatta, boshqalardan juda farq qiladi, aslida bu o’zgarish imkoniyatini ko’rsatadi.

Afsuski, odamlar o’zgarishni xohlamaydilar, ular yashayotgan holatdan mamnunlar.

Odamlarning hayvonlardek tug’ilishini, o’sishini, ko’payishini, so’z bilan ta’riflab bo’lmaydigan azob chekishini va nega ekanligini bilmasdan o’lishini ko’rish juda og’riqli.

O’zgarish fundamental narsa, lekin psixologik o’z-o’zini kuzatishni boshlamasangiz, bu mumkin emas.

O’zingizni o’zingizni bilish maqsadida ko’rishni boshlash kerak, chunki aslida ratsional inson o’zini bilmaydi.

Kimdir psixologik kamchilikni aniqlasa, aslida katta qadam qo’ygan bo’ladi, chunki bu unga uni o’rganishga va hatto butunlay yo’q qilishga imkon beradi.

Haqiqatan ham, bizning psixologik kamchiliklarimiz son-sanoqsiz, agar gapirish uchun ming tilimiz va po’lat ta’mimiz bo’lsa ham, ularning hammasini to’liq sanab o’tolmaymiz.

Buning eng yomoni shundaki, biz har qanday kamchilikning qo’rqinchli realizmini o’lchay olmaymiz; biz unga har doim behuda qaraymiz va unga e’tibor bermaymiz; biz uni ahamiyatsiz narsa deb bilamiz.

Biz ko’pchilikning ta’limotini qabul qilganimizda va Iso Masih Maryam Magdalalikaning tanasidan chiqargan etti shaytonning achchiq realizmini tushunganimizda, psixologik kamchiliklarga nisbatan fikrlash tarzimiz tubdan o’zgaradi.

Ko’pchilikning ta’limoti yuz foiz Tibet va Gnostik kelib chiqishiga ega ekanligini ta’kidlash ortiqcha emas.

Haqiqatan ham, o’zimizning shaxsiyatimiz ichida yuzlab va minglab psixologik odamlarning yashayotganini bilish yoqimli emas.

Har bir psixologik kamchilik - bu bizning ichimizda hozir va shu erda mavjud bo’lgan boshqa shaxs.

Buyuk usta Iso Masih Maryam Magdalalikaning tanasidan chiqargan etti shayton - bu etti o’limli gunoh: G’azab, Xasislik, Shahvat, Hasad, Mag’rurlik, Yalqovlik, Ochko’zlik.

Tabiiyki, bu shaytonlarning har biri alohida legion boshlig’idir.

Fir’avnlar davridagi qadimgi Misrda inisiatsiya o’z tabiatidan SETHning qizil shaytonlarini yo’q qilishi kerak edi, agar u ongni uyg’otmoqchi bo’lsa.

Psixologik kamchiliklarning realizmini ko’rib, intiluvchi o’zgarishni xohlaydi, u o’z ruhiga shu qadar ko’p odamlar kirib olgan holda yashayotgan holatda davom etishni xohlamaydi va keyin o’z-o’zini kuzatishni boshlaydi.

Ichki ishda rivojlanganimiz sari, yo’q qilish tizimida juda qiziqarli tartibni o’zimiz tekshirishimiz mumkin.

Xatolarimizni aks ettiruvchi ko’plab psixik agregatlarni yo’q qilish bilan bog’liq ishda tartibni kashf etganingizda hayron qolasiz.

Buning qizig’i shundaki, kamchiliklarni yo’q qilishdagi bunday tartib bosqichma-bosqich amalga oshiriladi va Ong dialektikasiga muvofiq ishlanadi.

Hech qachon aql dialektikasi ong dialektikasining ajoyib ishidan ustun kela olmaydi.

Faktlar shuni ko’rsatadiki, kamchiliklarni yo’q qilish ishida psixologik tartibni bizning ichki chuqur mavjudotimiz o’rnatadi.

Ego va Mavjudot o’rtasida tub farq borligini aniqlashtirishimiz kerak. Men psixologik masalalarda hech qanday tartib o’rnata olmaydi, chunki o’zi tartibsizlik natijasidir.

Faqatgina Mavjudot bizning ruhimizda tartib o’rnatishga qodir. Mavjudot - bu Mavjudot. Mavjudotning mavjudligi sababi - bu Mavjudotning o’zi.

O’z-o’zini kuzatish, hukm qilish va psixik agregatlarimizni yo’q qilish ishidagi tartib psixologik o’z-o’zini kuzatishning hukmron tuyg’usi bilan isbotlanadi.

Barcha insonlarda psixologik o’z-o’zini kuzatish tuyg’usi latent holatda bo’ladi, lekin biz undan foydalanganimiz sari bosqichma-bosqich rivojlanadi.

Bunday tuyg’u bizga bevosita va shunchaki intellektual assotsiatsiyalar orqali emas, balki ruhimizda yashayotgan turli xil “men”larni sezishga imkon beradi.

Sensorli ekstra-persepsiyalarning bu masalasi parapsixologiya sohasida o’rganila boshlandi va aslida vaqt o’tishi bilan adolatli tarzda o’tkazilgan ko’plab tajribalarda isbotlangan va ular haqida ko’plab hujjatlar mavjud.

Sensorli ekstra-persepsiyalarning haqiqatini inkor etuvchilar yuz foiz jaholatda, sezgi aqliga botgan aqlning xiyonatkorlaridir.

Biroq, psixologik o’z-o’zini kuzatish tuyg’usi yanada chuqurroqdir, u shunchaki parapsixologik bayonotlardan ancha uzoqqa boradi, u bizga samimiy o’z-o’zini kuzatishga va turli xil agregatlarimizning dahshatli sub’ektiv realizmini to’liq tekshirishga imkon beradi.

Psixik agregatlarni yo’q qilishning ushbu juda jiddiy mavzusi bilan bog’liq ishning turli qismlarining ketma-ket tartibi bizga ichki rivojlanish masalasida juda qiziqarli va hatto juda foydali “xotira-ish”ni taxmin qilishga imkon beradi.

Ushbu xotira-ish, garchi bu bizga o’tgan hayotning turli bosqichlarining turli psixologik fotosuratlarini berishi mumkin bo’lsa-da, ular to’plangan holda, bizning xayolimizga psixo-transformistik ishni boshlashdan oldin kim bo’lganligimizning tirik va hatto jirkanch tasvirini keltirardi.

Shubhasiz, biz hech qachon kim bo’lganligimizning jonli ifodasi bo’lgan o’sha dahshatli figuraga qaytishni xohlamaymiz.

Shu nuqtai nazardan, bunday psixologik fotosurat o’zgartirilgan hozirgi va regressiv, eskirgan, qo’pol va baxtsiz o’tmish o’rtasidagi qarama-qarshilik vositasi sifatida foydali bo’ladi.

Xotira-ish har doim psixologik o’z-o’zini kuzatish markazi tomonidan qayd etilgan ketma-ket psixologik hodisalar asosida yoziladi.

Ruhimizda hatto uzoqdan shubha qilmaydigan istalmagan elementlar mavjud.

Hech qachon birovning narsasini ololmaydigan, sharafli va har qanday sharafga loyiq bo’lgan halol odam o’z ruhining eng chuqur joylarida yashayotgan bir qator o’g’ri “men”larni g’ayrioddiy tarzda kashf etishi dahshatli, ammo imkonsiz emas.

Ajoyib fazilatlarga ega bo’lgan ajoyib xotin yoki ajoyib ma’naviyatga va ajoyib ta’limga ega bo’lgan qiz psixologik o’z-o’zini kuzatish tuyg’usi orqali o’zining samimiy ruhida fohisha “men”lar guruhi yashayotganini g’ayrioddiy tarzda kashf etishi jirkanchli va hatto har qanday adolatli fuqaroning intellektual markazi yoki axloqiy tuyg’usi uchun qabul qilib bo’lmaydi, ammo bularning barchasi psixologik o’z-o’zini kuzatishning aniq maydonida mumkin.