Intellektual Normlar

Amaliy hayot sohasida har bir insonning o’z me’yori, o’zining eski fikrlash tarzi bor va u hech qachon yangilikka ochiq emas; bu inkor etib bo’lmas, rad etib bo’lmas, shubhasizdir.

Intellektual insonning aqli buzilgan, yomonlashgan, aniq involyutsiya holatida.

Haqiqatan ham, hozirgi insoniyatning tushunchasi eski, inert va bema’ni mexanik tuzilmaga o’xshaydi, o’z-o’zidan haqiqiy elastiklik hodisasiga qodir emas.

Aqlga moslashuvchanlik yetishmaydi, u ko’plab qat’iy va eskirgan me’yorlarga bog’langan.

Har kimning o’z me’yori va ma’lum qat’iy qoidalari bor, ularning doirasida u doimiy ravishda harakat qiladi va reaksiyaga kirishadi.

Butun bu masalaning eng jiddiy tomoni shundaki, millionlab me’yorlar millionlab chirigan va bema’ni qoidalarga tengdir.

Har holda, odamlar hech qachon o’zlarini noto’g’ri his qilishmaydi, har bir bosh o’z dunyosidir va shubhasiz, ko’plab aqliy burchaklar orasida ko’plab chalg’ituvchi sofizmlar va chidab bo’lmas ahmoqliklar mavjud.

Ammo olomonning tor me’yori hatto o’zining intellektual tiqilinchligini ham sezmaydi.

Bu zamonaviy odamlar, tarakan miyasi bilan o’zlarini eng yaxshi deb o’ylaydilar, o’zlarini liberal, super-daho deb hisoblaydilar, ular juda keng me’yorga ega deb o’ylaydilar.

Ilmli johillar eng qiyin bo’lib chiqadi, chunki aslida, bu safar Sokrat ma’nosida gapiradigan bo’lsak: “nafaqat bilishmaydi, balki bilmasliklarini ham bilishmaydi”.

O’tmishning eski qoidalariga yopishib olgan aqlning firibgarlari o’z tiqilinchliklari tufayli zo’ravonlik bilan jarayon o’tkazadilar va o’zlarining po’lat qoidalariga hech qanday tarzda mos kelmaydigan narsani qabul qilishdan qat’iyan bosh tortadilar.

Ilmli dono deb atalmishlar, u yoki bu sababga ko’ra, o’zlarining zanglagan usullarining qat’iy yo’lidan chetga chiqadigan hamma narsa yuz foiz bema’ni deb o’ylaydilar. Shunday qilib, bunday qiyin me’yorga ega bo’lgan bechora odamlar o’zlarini ayanchli tarzda aldashadi.

Ushbu davrning soxta bilimdonlari daholikni da’vo qiladilar, vaqt tomonidan yemirilgan me’yorlaridan voz kechishga jur’at etganlarga mensimasdan qarashadi, eng yomoni shundaki, ular o’z ahmoqliklarining achchiq haqiqatini hatto sezmaydilar.

Eski fikrlovchi aqlning intellektual pastkashligi shunchalikki, u hatto haqiqat nima ekanligi, aqlga tegishli bo’lmagan narsa haqida dalil talab qilishdan ham zavqlanadi.

Qashshoq va murosasiz tushunchaga ega bo’lgan odamlar haqiqat tajribasi faqat egoning yo’qligida paydo bo’lishini tushunishni xohlamaydilar.

Shubhasiz, ichki ongimizni ochmagunimizcha, hayot va o’lim sirlarini bevosita tanib bo’lmaydi.

Ushbu bobda takrorlash zarar qilmaydiki, faqatgina Vujudning aql bovar qilmaydigan ongi haqiqatni bilishi mumkin.

Ichki aql faqat Vujudning Kosmik ongi taqdim etgan ma’lumotlar bilan ishlashi mumkin.

Subyektiv intellekt, o’zining mulohazali dialektikasi bilan, o’z yurisdiktsiyasidan tashqariga chiqadigan narsa haqida hech narsa bila olmaydi.

Ma’lumki, mulohazali dialektikaning mazmun tushunchalari tashqi idrok sezgilari tomonidan taqdim etilgan ma’lumotlar bilan ishlab chiqiladi.

O’zlarining intellektual usullari va qat’iy qoidalariga bog’langanlar har doim bu inqilobiy g’oyalarga qarshilik ko’rsatadilar.

Faqatgina EGOni tubdan va butunlay eritib yuborish orqali ongi uyg’otish va ichki aqlni haqiqatan ham ochish mumkin.

Biroq, bu inqilobiy bayonotlar rasmiy mantiqqa yoki dialektik mantiqqa to’g’ri kelmaganligi sababli, involyutsion aqlning subyektiv reaktsiyasi zo’ravonlik bilan qarshilik ko’rsatadi.

Aqlning bechora odamlari okeanni stakan ichiga solmoqchi, universitet butun olamning donoligini nazorat qila oladi va Kosmosning barcha qonunlari o’zlarining eski akademik qoidalariga bo’ysunishga majbur deb hisoblashadi.

Bu johillar, donolik namunasi, o’zlarining degenerativ holatlarini hatto sezmaydilar.

Ba’zan bunday odamlar ezoterik dunyoga kelganlarida bir zumga ajralib turadilar, ammo tez orada o’tkinchi olovlar kabi o’chadilar, ma’naviy tashvishlar panoramasidan yo’qoladilar, intellekt ularni yutib yuboradi va ular sahnadan butunlay yo’qoladilar.

Intellektning yuzakiligi hech qachon Vujudning qonuniy tubiga kira olmaydi, biroq ratsionalizmning subyektiv jarayonlari ahmoqlarni har qanday yorqin, ammo bema’ni xulosalarga olib kelishi mumkin.

Mantiqiy tushunchalarni shakllantirish qobiliyati hech qanday tarzda haqiqat tajribasini nazarda tutmaydi.

Mulohazali dialektikaning ishonchli o’yini mulohazakorni o’ziga mahliyo qilib, mushukni doimo quyon bilan adashtiradi.

G’oyalarning yorqin jarayoni aqlning firibgarini sarosimaga soladi va unga kutubxonalar changi va universitet siyohining hidiga ega bo’lmagan hamma narsani rad etish uchun bema’ni o’ziga ishonchni beradi.

Alkogolli mastlarning “delirium tremens”ining aniq belgilari bor, ammo nazariyalarga mast bo’lganlarning belgilari daholik bilan osonlikcha adashadi.

Bobimizning shu qismiga kelganimizda, firibgarlarning intellektualizmi qayerda tugaydi va aql bovar qilmaslik qayerda boshlanishini bilish juda qiyinligini aytamiz.

Intellektning chirigan va eski me’yorlariga bog’langan holda davom etar ekanmiz, aqlga tegishli bo’lmagan narsaning, vaqtga tegishli bo’lmagan narsaning, haqiqatning tajribasi imkonsizdan ham ko’proq bo’ladi.