Qaytish va Takrorlanish

Odam o’z hayoti bilan o’lchanadi: agar odam o’z hayoti ustida ishlamasa, u bekorga vaqtini behuda o’tkazmoqda.

Faqatgina ichimizda yashiringan keraksiz unsurlarni yo’q qilish orqali hayotimizni durdona asarga aylantira olamiz.

O’lim - hayotning boshiga qaytish, yangi mavjudlik sahnasida uni yana takrorlash imkoniyati bilan.

Turli xil soxta ezoterik va soxta okkult maktablar muvaffaqiyatli hayotlarning abadiy nazariyasini ilgari suradilar, bunday tushuncha noto’g’ri.

Hayot - bu film; namoyish tugagandan so’ng, lentani g’altakka o’rab, abadiyatga olib ketamiz.

Qayta kirish mavjud, qaytish mavjud; bu dunyoga qaytib, xuddi shu filmni, xuddi shu hayotni mavjudlik gilamiga loyihalashtiramiz.

Biz ketma-ket mavjudlik tezisini ilgari surishimiz mumkin; lekin ketma-ket hayotlar emas, chunki film bir xil.

Inson uch foiz erkin mohiyatga va to’qsont’liq foiz mohiyatga ega, u “men” lar orasida qamalgan.

Qaytganda, uch foiz erkin mohiyat urug’langan tuxumni to’liq singdiradi; shubhasiz biz avlodlarimizning urug’ida davom etamiz.

Shaxsiyat boshqacha; o’lgan odamning shaxsiyati uchun hech qanday ertangi kun yo’q; u oxirgi asta-sekin panteon yoki qabristonda eriydi.

Yangi tug’ilgan chaqaloqda faqat kichik foiz erkin mohiyat qayta tiklangan; bu jonzotga o’z-o’zini anglash va ichki go’zallikni beradi.

Qaytib keladigan turli “men” lar yangi tug’ilgan chaqaloq atrofida aylanadi, ular erkin harakatlanadilar, lekin yangi shaxs yaratilmaguncha organik mashinaga kira olmaydilar.

Shuni bilish kerakki, shaxsiyat energetik va vaqt o’tishi bilan tajriba orqali shakllanadi.

Yozilganidek, shaxsiyat hayotning dastlabki etti yilida yaratilishi kerak va keyinchalik mashq bilan mustahkamlanadi.

“Men” lar asta-sekin yangi shaxsiyat yaratilishi bilan organik mashinaga aralasha boshlaydilar.

O’lim - bu kasrlarni ayirish, matematik amaliyot tugagandan so’ng faqat qiymatlar davom etadi (bu yaxshi va yomon, foydali va foydasiz, ijobiy va salbiy “men” lardir).

Astral nurdagi qiymatlar umumjahon tortishish qonunlariga muvofiq bir-birini jalb qiladi va qaytaradi.

Biz fazoda ma’lum qiymatlar yig’indisiga xizmat qiladigan matematik nuqtalarmiz.

Har birimizning insoniy shaxsiyatimiz ichida har doim Takrorlanish qonuniga asos bo’lib xizmat qiladigan ushbu qiymatlar mavjud.

Hamma narsa avvalgidek sodir bo’ladi, lekin oldingi harakatlarimizning natijasi yoki oqibati.

Qanday bo’lmasin, har birimizning ichida oldingi hayotning ko’plab “men” lari mavjudligi sababli, biz ularning har biri alohida shaxs ekanligini qat’iy ta’kidlashimiz mumkin.

Bu bizni har birimizning ichida turli majburiyatlarga ega bo’lgan ko’plab odamlar yashayotganini tushunishga undaydi.

O’g’rining shaxsiyatida haqiqiy o’g’rilar g’ori mavjud; qotilning shaxsiyatida qotillar klubi mavjud; shahvoniy odamning shaxsiyatida fohishaxona mavjud; har qanday fohishaning shaxsiyatida butun fohishaxona mavjud.

O’zimizning shaxsiyatimizda olib yuradigan har bir odamning o’z muammolari va majburiyatlari bor.

Odamlar ichida yashayotgan odamlar, odamlar ichida yashayotgan odamlar; bu inkor etib bo’lmaydigan, rad etib bo’lmaydigan.

Buning barcha jiddiyligi shundaki, bizning ichimizda yashaydigan har bir odam yoki “men” qadimgi hayotlardan keladi va ma’lum majburiyatlarga ega.

O’tgan hayotda o’ttiz yoshida sevgi sarguzashtiga ega bo’lgan “men” yangi hayotda o’sha yoshni kutadi, o’sha paytda o’zini namoyon qiladi va kelgusi vaqtda o’z orzularining odamini qidiradi, u bilan telepatik aloqaga kirishadi va nihoyat uchrashuv va sahna takrorlanishi keladi.

Qirq yoshida moddiy boyliklar uchun da’vo qilgan “men” yangi hayotda xuddi shu tortishuvni takrorlash uchun o’sha yoshni kutadi.

Yigirma besh yoshida kafeda yoki barda boshqa odam bilan urishgan “men” raqibini qidirish va fojiani takrorlash uchun yangi hayotda yigirma besh yoshni kutadi.

“Men” lar bir-birlarini telepatik to’lqinlar orqali qidiradilar va keyin xuddi shu narsani mexanik ravishda takrorlash uchun yana uchrashadilar.

Bu haqiqatan ham Takrorlanish qonunining mexanizmi, bu hayotning fojiasi.

Ming yillar davomida turli xil personajlar xuddi shu dramalar, komediyalar va fojialarni jonlantirish uchun yana uchrashadilar.

Insoniy shaxs bu shunchaki ko’plab majburiyatlarga ega bo’lgan ushbu “men” larga xizmat qiladigan mashinadir.

Bu masalaning eng yomon tomoni shundaki, ichimizda olib yuradigan odamlarning barcha majburiyatlari bizning tushunchamiz oldindan biron bir ma’lumotga ega bo’lmasdan bajariladi.

Bizning insoniy shaxsiyatimiz bu ma’noda ko’plab otlar tortib ketayotgan aravaga o’xshaydi.

Hayotlar to’liq takrorlashdan iborat, hech qachon o’zgartirilmaydigan qayta tiklangan mavjudliklar mavjud.

Agar aktyorlar bo’lmaganida, hayotning komediyalari, dramalari va fojialari mavjudlik ekranida hech qanday tarzda takrorlana olmaydi.

Ushbu sahnaning aktyorlari ichimizda olib yuradigan va qadimgi hayotlardan keladigan “men” lardir.

Agar biz g’azabning “men” larini yo’q qilsak, zo’ravonlikning fojiali sahnalari muqarrar ravishda tugaydi.

Agar biz ochko’zlikning maxfiy agentlarini kosmik changga aylantirsak, uning muammolari butunlay tugaydi.

Agar biz shahvatning “men” larini yo’q qilsak, fohishaxona va kasallik sahnalari tugaydi.

Agar biz hasadning maxfiy personajlarini kulga aylantirsak, uning voqealari tubdan tugaydi.

Agar biz g’urur, manmanlik, takabburlik, o’z-o’zini muhim his qilishning “men” larini o’ldirsak, bu kamchiliklarning kulgili sahnalari aktyorlar yo’qligi sababli tugaydi.

Agar biz ongimizdan dangasalik, inertsiya va beparvolik omillarini olib tashlasak, bu turdagi nuqsonlarning dahshatli sahnalari aktyorlar yo’qligi sababli takrorlana olmaydi.

Agar biz ochko’zlikning jirkanch “men” larini maydalasak, ziyofatlar, ichkilikbozliklar va boshqalar aktyorlar yo’qligi sababli tugaydi.

Afsuski, bu ko’plab “men” lar mavjudotning turli darajalarida qayta ishlanayotganligi sababli, ularning sabablari, kelib chiqishi va nihoyat o’z-o’zini o’ldirishga va yakuniy ozodlikka olib keladigan Masih usullarini bilish kerak.

O’zimizda tub va doimiy o’zgarishlarni keltirib chiqarish haqida gap ketganda, Masihning ichki tomonini o’rganish, Masihning ezoterizmini o’rganish muhimdir; buni keyingi boblarda o’rganamiz.