Ikki Dunyo

Kuzatish va o’zini kuzatish butunlay ikki xil narsa, ammo ikkalasi ham e’tiborni talab qiladi.

Kuzatishda e’tibor tashqi tomonga, tashqi dunyoga, sezgilar oynalari orqali qaratiladi.

O’z-o’zini kuzatishda e’tibor ichkariga qaratiladi va buning uchun tashqi idrok sezgilari yaramaydi, bu yangi boshlovchilar uchun o’zining ichki psixologik jarayonlarini kuzatishni qiyinlashtiradigan sababdir.

Rasmiy fanning amaliy tomonidagi boshlang’ich nuqtasi - bu kuzatilishi mumkin bo’lgan narsa. O’z ustida ishlashning boshlang’ich nuqtasi - o’z-o’zini kuzatish, o’z-o’zidan kuzatilishi mumkin bo’lgan narsa.

Shubhasiz, yuqorida keltirilgan bu ikki boshlang’ich nuqta bizni butunlay boshqa yo’nalishlarga olib boradi.

Kimdir rasmiy fanning murosasoz dogmalari orasida tashqi hodisalarni o’rganib, hujayralarni, atomlarni, molekulalarni, quyoshlarni, yulduzlarni, kometalarni va hokazolarni kuzatib, o’z ichida hech qanday tub o’zgarishni boshdan kechirmasdan qarishi mumkin.

Kimnidir ichki tomondan o’zgartiradigan bilim turiga tashqi kuzatish orqali erishib bo’lmaydi.

Bizda fundamental ichki o’zgarishni keltirib chiqarishi mumkin bo’lgan haqiqiy bilim o’z-o’zini bevosita kuzatishga asoslanadi.

Gnostik talabalarimizga o’zlarini kuzatishlari, qanday ma’noda o’zlarini kuzatishlari va buning sabablari haqida aytish juda muhim.

Kuzatish - dunyoning mexanik sharoitlarini o’zgartirish vositasi. Ichki o’z-o’zini kuzatish - ichki tomondan o’zgarish vositasi.

Buning natijasi sifatida biz qat’iy ravishda tasdiqlashimiz mumkinki, bilimning ikki turi mavjud, tashqi va ichki va agar bizda bilim sifatlarini ajrata oladigan magnit markaz bo’lmasa, bu ikki tekislik yoki g’oyalar tartibini aralashtirish bizni chalkashlikka olib kelishi mumkin.

Sublim psevdo-ezoterik ta’limotlar, zamirida aniq ilmiylik bilan, kuzatiladigan sohada joylashgan, ammo ko’plab da’vogarlar tomonidan ichki bilim sifatida qabul qilinadi.

Demak, biz ikki dunyo, tashqi va ichki dunyo oldidamiz. Ulardan birinchisi tashqi idrok sezgilari orqali qabul qilinadi; ikkinchisi faqat ichki o’z-o’zini kuzatish sezgisi orqali qabul qilinishi mumkin.

O’ylar, g’oyalar, his-tuyg’ular, istaklar, umidlar, umidsizliklar va hokazolar ichki, oddiy, umumiy sezgilar uchun ko’rinmasdir, ammo ular biz uchun ovqat xonasi stolidan yoki mehmonxona divanlaridan ko’ra haqiqatdir.

Haqiqatan ham biz tashqi dunyoga qaraganda ichki dunyomizda ko’proq yashaymiz; bu inkor etib bo’lmaydigan, rad etib bo’lmaydigan haqiqatdir.

Ichki dunyolarimizda, sirli dunyomizda biz sevamiz, xohlaymiz, gumon qilamiz, duo qilamiz, la’natlaymiz, orzu qilamiz, azob chekamiz, zavqlanamiz, aldanamiz, mukofotlanamiz va hokazo, va hokazo, va hokazo.

Shubhasiz, ichki va tashqi dunyo eksperimental ravishda tekshirilishi mumkin. Tashqi dunyo - kuzatiladigan narsa. Ichki dunyo - bu o’z-o’zini kuzatish, o’zida va ichida, shu yerda va hozir.

Agar kimdir Yer sayyorasining yoki Quyosh tizimining yoki biz yashayotgan Galaktikaning “Ichki dunyolari”ni bilishni chin dildan istasa, avval o’zining ichki dunyosini, ichki hayotini, shaxsiy, o’zining “Ichki dunyolari”ni bilishi kerak.

“Ey inson, o’zingni bilgin, shunda Olamni va Xudolarni bilasan”.

“O’zing” deb nomlangan ushbu “Ichki dunyo” qanchalik ko’p o’rganilsa, shunchalik bir vaqtning o’zida ikki dunyoda, ikki voqelikda, ikki sohada, tashqi va ichki sohalarda yashayotganini tushunadi.

Xuddi tashqi dunyoda qanday yurishni o’rganish, qoyadan yiqilib tushmaslik, shahar ko’chalarida adashib qolmaslik, do’stlarini tanlash, yomon odamlar bilan muloqot qilmaslik, zaharni yemamaslik kabi muhim bo’lganidek, o’z ustida psixologik ish olib borish orqali biz “Ichki dunyo”da qanday yurishni o’rganamiz, uni o’z-o’zini kuzatish orqali o’rganish mumkin.

Haqiqatan ham o’z-o’zini kuzatish sezgisi biz yashayotgan ushbu qorong’u davrda insoniyatning tanazzulga uchragan irqida atrofiyaga uchragan.

Biz o’zimizni kuzatishda davom etar ekanmiz, yaqin o’z-o’zini kuzatish sezgisi asta-sekin rivojlanib boradi.