Muqaddima

Inqilobiy psixologiya haqidagi ushbu risola - Ustozning 1975 yilgi Rojdestvo munosabati bilan birodarlarga bergan yangi xabaridir. Bu nuqsonlarni o’ldirishni o’rgatadigan to’liq koddir. Shu paytgacha talabalar nuqsonlarni bostirish bilan kifoyalanishadi, bu xuddi harbiy boshliq o’z qo’l ostidagilarga hukmronlik qilgandek, shaxsan biz nuqsonlarni bostirish bo’yicha mutaxassis bo’lganmiz, ammo ularni o’ldirish, yo’q qilishga majbur bo’lgan payt keldi, Ustoz Samaelning aniq, ravshan va aniq tarzda kalitlarni beradigan texnikasidan foydalanamiz.

Nuqsonlar o’lganda, ruh o’zining benuqson go’zalligi bilan ifodalanishidan tashqari, biz uchun hamma narsa o’zgaradi, ko’pchilik bir vaqtning o’zida bir nechta nuqsonlar paydo bo’lganda qanday qilishni so’rashadi va ularga ba’zilarini yo’q qilishni, qolganlari esa kutishini aytamiz, bu boshqalarni keyinroq yo’q qilish uchun bostirish mumkin.

BIRINCHI BOBDA; u bizga hayot sahifamizni qanday o’zgartirishni, g’azab, xasislik, hasad, shahvat, kiborlik, dangasalik, ochko’zlik, xohish va hokazolarni qanday yo’qotishni o’rgatadi. Yer yuzidagi ongni boshqarish va abadiy bilimni o’zlashtirishi uchun oldingi girdobni aylantirish juda muhimdir. Ayni shu bobda bizga axloqiy darajani tekshirish va bu darajani o’zgartirishni o’rgatadi. Bu nuqsonlarimizni yo’q qilganimizda mumkin bo’ladi.

Har qanday ichki o’zgarish tashqi o’zgarishga olib keladi. Ustozning ushbu asarda muhokama qilgan mavjudlik darajasi bizning ahvolimizga tegishli.

IKKINCHI BOBDA; u mavjudlik darajasi hayot narvonida joylashgan qadam ekanligini tushuntiradi, bu narvondan ko’tarilsak, rivojlanamiz, lekin to’xtab qolsak, zerikish, hafsalasizlik, qayg’u, g’amginlik paydo bo’ladi.

UCHINCHI BOBDA; u bizga psixologik isyon haqida gapiradi va psixologik boshlang’ich nuqtasi bizning ichimizda ekanligini o’rgatadi va vertikal yoki perpendikulyar yo’l isyonkorlarning, darhol o’zgarishlarni izlayotganlarning maydoni ekanligini aytadi, shunday ekan o’z ustida ishlash vertikal yo’lning asosiy xususiyatidir; Insoniylar hayot narvonida gorizontal yo’ldan yurishadi.

TO’RTINCHI BOBDA; o’zgarishlar qanday sodir bo’lishini aniqlaydi, bolaning go’zalligi uning kamchiliklarini rivojlantirmagani bilan bog’liq va ko’ramizki, ular bolada rivojlana boshlagach, u o’zining tug’ma go’zalligini yo’qotadi. Nuqsonlarni yo’q qilsak, Ruh o’z shon-shuhratida namoyon bo’ladi va buni odamlar oddiy ko’z bilan sezishadi, bundan tashqari, Ruhning go’zalligi jismoniy tanani bezatadi.

BESHINCHI BOBDA; u bizga ushbu psixologik zalni qanday boshqarishni o’rgatadi va bizning ichimizda olib yurgan yashirin xunuklikni (nuqsonlarni) yo’q qilish usulini o’rgatadi; bizga tub o’zgarishga erishish uchun o’z ustida ishlashni o’rgatadi.

O’zgarish zarur, ammo odamlar qanday o’zgarishni bilishmaydi, juda azob chekishadi va aybni boshqalarga yuklash bilan kifoyalanishadi, ular faqat o’zlari hayotini boshqarish uchun mas’ul ekanliklarini bilishmaydi.

OLTINCHI BOBDA; u bizga hayot haqida gapiradi, hayot hech kim tushunmaydigan muammo ekanligini aytadi: holatlar ichki, voqealar esa tashqi.

YETTINCHI BOBDA; u bizga ichki holatlar haqida gapiradi va ong holatlari bilan kundalik hayotning tashqi voqealari o’rtasida farq borligini o’rgatadi.

Ongning noto’g’ri holatlarini o’zgartirsak, bu bizda tub o’zgarishlarga olib keladi.

TO’QQIZINCHI BOBDA SHAXSIY VOQEALAR HAQIDA gapiradi; va noto’g’ri psixologik holatlarni va noto’g’ri ichki holatlarni tuzatishni o’rgatadi, tartibsiz ichki uylarimizga tartib o’rnatishni o’rgatadi, ichki hayot tashqi holatlarni olib keladi va agar ular og’riqli bo’lsa, bu ichki bema’ni holatlarga bog’liq. Tashqi narsa ichki narsaning aksidir, ichki o’zgarish darhol yangi tartibni keltirib chiqaradi.

Noto’g’ri ichki holatlar bizni insoniyat yomonligining himoyasiz qurboniga aylantiradi, har qanday voqea bilan o’zimizni tanimaslikni o’rgatadi va hamma narsa o’tadi, hayotga film sifatida qarashni o’rganishimiz kerak va dramada kuzatuvchi bo’lishimiz kerak, drama bilan adashmasligimiz kerak.

O’g’illarimdan birining zamonaviy filmlar namoyish etiladigan teatri bor va u “Oskar” bilan taqdirlangan aktyorlar ishlasa to’lib-toshadi; Bir kuni o’g’lim Alvaro meni “Oskar” bilan taqdirlangan aktyorlar ishtirokidagi filmga taklif qildi, taklifga javob berdimki, men uning filmidan yaxshiroq insoniy dramaga qiziqqanim uchun qatnasha olmayman, u erda barcha aktyorlar “Oskar” mukofotiga sazovor bo’lgan; u mendan so’radi: Bu qanday drama?, men unga javob berdim, hayot dramasi; U davom etdi, lekin bu dramada hammamiz ishlashamiz, men unga aytdim: Men bu dramani kuzatuvchi sifatida ishlayman. Nega? Men javob berdim: chunki men drama bilan adashmayman, men nima qilishim kerak bo’lsa, shuni qilaman, dramaning voqealaridan hayajonlanmayman va qayg’urmayman.

O’NINCHI BOBDA; u bizga turli xil “men” haqida gapiradi va odamlarning ichki hayotida “men” yig’indisi bo’lgani uchun uyg’un ish yo’qligini tushuntiradi, shuning uchun dramaning har bir aktyorining kundalik hayotida juda ko’p o’zgarishlar: rashk, kulgi, yig’i, g’azab, qo’rquv, bu xususiyatlar shaxsiyatimizning “men” tomonidan ta’sirlanadigan turli xil o’zgarishlar va buzilishlarni ko’rsatadi.

O’N BIRINCHI BOBDA; u bizning sevimli egomiz haqida gapiradi va “men” ijobiy yoki salbiy bo’lishi mumkin bo’lgan ruhiy qadriyatlar ekanligini aytadi va ichki o’z-o’zini kuzatish amaliyotini o’rgatadi va shu bilan shaxsiyatimizda yashaydigan ko’plab “men”ni kashf etamiz.

O’N IKKINCHI BOBDA; u tub o’zgarishlar haqida gapiradi, u erda bizning ruhiyatimizda ichimizda olib yurgan sub’ektiv omillarning butun to’plamini to’g’ridan-to’g’ri kuzatishsiz hech qanday o’zgarishlar bo’lishi mumkin emasligini o’rgatadi.

Biz o’zimiz bitta emas, ko’pligimizni o’rganganimizda, o’z-o’zini bilish yo’lidan boramiz. Bilim va tushunish har xil, birinchisi ongdan, ikkinchisi esa yurakdan keladi.

O’N UCHINCHI BOB; Kuzatuvchi va kuzatilgan, u erda o’z-o’zini ichki kuzatish sportchisi haqida gapiradi, u o’z ustida jiddiy ishlaydigan va ichimizda olib yurgan istalmagan elementlarni olib tashlashga harakat qiladigan odamdir.

O’z-o’zini bilish uchun bizni kuzatuvchi va kuzatilganlarga bo’lishimiz kerak, ushbu bo’linishsiz biz hech qachon o’z-o’zini bilishga erisha olmaymiz.

O’N TO’RTINCHI BOBDA; U salbiy fikrlar haqida gapiradi; va ko’ramizki, barcha “men” aqlga ega va tushunchalar, g’oyalar, tahlillar va hokazolarni boshlash uchun bizning intellektual markazimizdan foydalanadi, bu bizda individual ong yo’qligini ko’rsatadi, bu bobda biz “men” ning bizning fikrlash markazimizdan suiiste’mol qilayotganini ko’ramiz.

O’N BESHINCHI BOBDA; U individuallik haqida gapiradi, u erda odam o’zimizda ong, iroda yoki individuallik yo’qligini anglaydi, yaqin o’z-o’zini kuzatish orqali biz o’z ruhiyatimizda yashaydigan odamlarni (men) ko’rishimiz mumkin va biz tub o’zgarishlarga erishish uchun ularni yo’q qilishimiz kerak, chunki individuallik muqaddasdir, biz o’qituvchilarning butun umri davomida bolalarni to’g’rilab yashaydigan holatini ko’ramiz va shunday qilib ular tanazzulga uchraydi, chunki ular ham hayot dramasi bilan adashib ketishgan.

16 dan 32 gacha bo’lgan qolgan boblar oddiy odamlardan ajralib chiqishni istaganlar, hayotda nimagadir erishishni istaganlar, yuqori maqsadli burgutlar, ong inqilobchilari va bo’ysunmas ruh, har qanday zolimning qamchisiga bo’yin egib, rezina umurtqasidan voz kechganlar uchun juda qiziq.

O’N OLTI BOB; Ustoz hayot kitobi haqida gapiradi, kundalik so’zlarning takrorlanishini, bir xil kunning narsalarining takrorlanishini kuzatish maqsadga muvofiqdir, bularning barchasi bizni yuqori bilimga olib keladi.

O’N YETTINCHI BOBDA; U mexanik jonzotlar haqida gapiradi va agar odam o’zini kuzatmasa, kundalik uzluksiz takrorlanishni anglay olmasligini aytadi, o’zini kuzatishni istamagan odam haqiqiy tub o’zgarishga erishish uchun ham ishlashni istamaydi, shaxsiyatimiz shunchaki qo’g’irchoq, gapiradigan qo’g’irchoq, mexanik narsa, biz voqealarni takrorlovchilarmiz, odatlarimiz bir xil, biz ularni hech qachon o’zgartirishni istamaganmiz.

O’N SAKKIZINCHI BOB; O’ta moddiy non haqida, odatlar bizni qotib qoladi, biz eski odatlarga to’la mexanik odamlarmiz, ichki o’zgarishlarga olib kelishimiz kerak. O’z-o’zini kuzatish zarur.

O’N TO’QQIZINCHI BOB; u uyning yaxshi egasi haqida gapiradi, biz hayot dramasidan uzoqlashishimiz kerak, ruhiyatdan qochishni himoya qilishimiz kerak, bu ish hayotga qarshi, bu kundalik hayotdan juda farq qiladigan narsa.

Odam ichkaridan o’zgarmasa, har doim sharoitlarning qurboni bo’ladi. Uyning yaxshi egasi - bu oqimga qarshi suzadigan odam, hayot tomonidan yeb qo’yilishni istamaganlar juda kam.

YIGIRMANCHI BOBDA; U ikkita olam haqida gapiradi va bizdagi tub ichki o’zgarishga haqiqatan ham olib kelishi mumkin bo’lgan haqiqiy bilimning asosi o’zini to’g’ridan-to’g’ri kuzatish ekanligini aytadi. Ichki o’z-o’zini kuzatish - ichki o’zgarish vositasidir, o’z-o’zini kuzatish orqali biz ichki yo’lda yurishni o’rganamiz, O’z-o’zini kuzatish hissi inson zotida atrofiya bo’lgan, ammo bu his biz o’z-o’zini kuzatishda davom etsak, tashqi dunyoda yurishni o’rganamiz, xuddi shunday, o’z ustida psixologik ish olib borish orqali biz ichki dunyoda yurishni o’rganamiz.

YIGIRMA BIRINCHI BOBDA; o’zini kuzatish haqida gapiradi, o’zini kuzatish tub o’zgarishga erishishning amaliy usuli ekanligini aytadi, bilish hech qachon kuzatish emas, bilishni kuzatish bilan aralashtirmaslik kerak.

O’zini kuzatish yuz foiz faol, bu o’zgarish vositasi, bilish esa passiv bo’lsa, bunday emas. Dinamik e’tibor kuzatuvchi tomondan keladi, fikrlar va his-tuyg’ular esa kuzatilgan tomonga tegishli. Bilish butunlay mexanik, passiv narsa; o’zini kuzatish esa ongli harakatdir.

YIGIRMA IKKINCHI BOBDA; u suhbat haqida gapiradi va tekshiramiz, ya’ni “o’zi bilan gaplashish” zararli ekanligini aytadi, chunki bu bizning “men” bir-biri bilan to’qnashadi, o’zingizni o’zingiz bilan gaplashayotganingizni ko’rsangiz, o’zingizni kuzating va qilayotgan bema’niligingizni kashf etasiz.

YIGIRMA UCHINCHI BOBDA; u munosabatlar olami haqida gapiradi va munosabatlarning uchta holati borligini aytadi, o’z tanamiz bilan majburiy, tashqi dunyo bilan va odamning o’zi bilan munosabatlari, bu odamlarning ko’pchiligi uchun ahamiyatga ega emas, odamlarni faqat munosabatlarning birinchi ikki turi qiziqtiradi. Qaysi turdagi munosabatlarda xato qilayotganimizni bilish uchun o’rganishimiz kerak.

Ichki yo’q qilishning etishmasligi bizning o’zimiz bilan bog’lanmasligimizga olib keladi va bu bizni zulmatda qolishimizga olib keladi, agar siz o’zingizni xafa, yo’qotilgan, chalkashib ketgan holda topsangiz, “o’zingizni” eslang va bu sizning tana hujayralaringizni boshqacha nafas bilan ta’minlaydi.

YIGIRMA TO’RTINCHI BOBDA; U psixologik qo’shiq haqida gapiradi, bizni xafa qilish, o’zimizni ta’qib qilinganday his qilish va hokazo haqida gapiradi, boshqalar biz bilan sodir bo’layotgan hamma narsada aybdor deb o’ylashadi, lekin g’alabalarni o’z ishimiz deb qabul qilamiz, shuning uchun hech qachon yaxshilana olmaymiz. U yaratgan tushunchalarga tushib qolgan odam foydali yoki foydasiz bo’lishi mumkin, bu o’zimizni kuzatish va yaxshilashning ohangi emas, kechirishni o’rganish ichki yaxshilanishimiz uchun zarur. Rahm-shafqat qonuni zo’ravon odamning qonunidan yuqoridir. “Ko’zga ko’z, tishga tish”. Gnozis chin dildan ishlashni va o’zgarishni istagan samimiy da’vogarlarga mo’ljallangan, har bir kishi o’z psixologik qo’shig’ini kuylaydi.

Yashagan narsalarning qayg’uli xotirasi bizni o’tmishga bog’laydi va hozirgi hayotimizga to’sqinlik qiladi, bu bizni buzadi. Yuqori darajaga o’tish uchun mavjudligimizni to’xtatish juda muhimdir, har birimizdan yuqori darajalar mavjud.

YIGIRMA BESHINCHI BOBDA; U qaytish va takrorlanish haqida gapiradi va Gnozis - bu o’zgarish, yangilanish, doimiy takomillashtirish ekanligini aytadi; o’zini yaxshilashni, o’zgartirishni istamagan odam vaqtni behuda o’tkazadi, chunki u nafaqat oldinga siljimaydi, balki orqaga ketish yo’lida qoladi va shuning uchun o’zini tanish uchun nogiron bo’lib qoladi; V.M.ning biz hayot sahnasida bepul ishlaydigan qo’g’irchoqlarmiz degan gaplari asosli. Bu faktlar haqida o’ylaganimizda, kundalik hayot dramasida bepul ishlaydigan rassomlar ekanligimizni anglaymiz.

Tanamiz nima qilayotganini va bajarayotganini kuzatish uchun o’zimizni kuzatish qobiliyatiga ega bo’lganimizda, o’z-o’zini ongli kuzatish yo’liga tushamiz va bir narsa ong ekanligini, biladiganini, boshqa narsa esa bajaryapti va itoat qilyapti, ya’ni o’z tanamizni kuzatamiz. Hayot komediyasi ichki olovni yoqishni bilmagan odam uchun qattiq va shafqatsizdir, u o’z labirintida eng chuqur zulmatda yonib ketadi, bizning “men” larimiz zulmatda rohatlanib yashaydi.

YIGIRMA OLTINCHI BOBDA; U o’z-o’zini ongli bolalik haqida gapiradi, bola tug’ilganda mohiyat tiklanadi, bu bolaga go’zallik beradi, keyin shaxsiyat rivojlanib, o’tmish hayotdan kelgan “men” tiklanadi va tabiiy go’zallikni yo’qotadi.

YIGIRMA YETTINCHI BOB; U boj yig’uvchi va farziylar haqida gapiradi, har bir kishi nimaga egadir, shunga tayanadi, shuning uchun hamma narsaga ega bo’lishga intilishadi: Unvonlar, mol-mulk, pul, shuhrat, ijtimoiy mavqe va hokazo. G’ururga to’la erkak va ayol yashash uchun eng ko’p muhtojlarga muhtoj bo’lganlardir, odam faqat tashqi asoslarga tayanadi, shuningdek, u nogirondir, chunki u bu asoslarni yo’qotgan kuni dunyodagi eng baxtsiz odamga aylanadi.

O’zimizni boshqalardan kattaroq deb his qilsak, “men” ni semirtiramiz va shu bilan barakali bo’lishga erishishdan bosh tortamiz. Ezoterik ish uchun o’z maqtovlarimiz har qanday ruhiy taraqqiyotga qarshi bo’lgan to’siqlardir, o’zimizni kuzatganimizda, biz tayanadigan asoslarni qoplashimiz mumkin, bizga xafa qiladigan yoki yalaydigan narsalarga katta e’tibor berishimiz kerak, shunda biz o’zimizga asoslangan psixologik asoslarni kashf etamiz.

Takomillashtirishning ushbu yo’lida o’zini boshqalardan ustun deb biladigan odam to’xtab qoladi yoki orqaga chekinadi. Hayotimdagi tashabbus jarayonida minglab qo’polliklar, umidsizliklar va baxtsizliklar bilan qiynalgach, uyimda “pariya” kursini o’tganimda, “Men bu uy uchun hamma narsani beraman” degan pozani tashlab, o’zimni hayotda nochor, kasal va hech narsasi yo’q tilanchidek his qildim, hayotimda hamma narsa o’zgardi, chunki menga nonushta, tushlik va kechki ovqat, toza kiyim va homiyam (xotin ruhoniy) bilan bir xil to’shakda uxlash huquqi berildi, lekin bu faqat kunlar davom etdi, chunki bu uy bu munosabat yoki jangovar taktikaga dosh bera olmadi. Yomonlikni yaxshilikka, zulmatni yorug’likka, nafratni sevgiga va hokazolarga aylantirishni o’rganish kerak.

Haqiqiy borliq raqiblarimiz yoki do’stlarimiz otgan “men” haqoratlarini bahslashmaydi va tushunmaydi. Bu qamchilarni his qiladiganlar bizning ruhimizni bog’laydigan “men” dir, ular o’zlarini g’azablantiradilar va g’azab bilan munosabatda bo’ladilar, ularni ichki Masihga, o’z urug’imizga qarshi borish qiziqtiradi.

Talabalar bizdan ifloslanishni davolash uchun davo so’raganda, ularga g’azabni tashlashni maslahat beramiz, buni qilganlar foyda olishadi.

YIGIRMA SAKKIZINCHI BOBDA; Ustoz iroda haqida gapiradi, Otamizning bu ishida ishlashimiz kerakligini aytadi, lekin talabalar buni arkan A.Z.F. bilan ishlash deb o’ylashadi, o’zimiz ustida ishlash, ongimizni ozod qiladigan uchta omil bilan ishlash, ichimizdan zabt etishimiz, ichimizda zanjirband bo’lgan Prometeyni ozod qilishimiz kerak. Yaratuvchi iroda bizning ishimizdir, qanday vaziyatda bo’lishimizdan qat’i nazar.

Irodaning ozod qilinishi nuqsonlarimizni yo’q qilish bilan keladi va tabiat bizga itoat qiladi.

YIGIRMA TO’QQIZINCHI BOBDA; U boshni kesish haqida gapiradi, hayotimizning eng tinch lahzalari o’zimizni bilish uchun eng qulay emasligini aytadi, bunga faqat hayot ishida, ijtimoiy munosabatlarda, biznesda, o’yinlarda, qisqasi kundalik hayotda erishiladi, “men” bizni eng ko’p sog’inadi. Ichki o’z-o’zini kuzatish hissi har bir insonda atrofiya bo’lgan, bu his biz bajaradigan o’z-o’zini kuzatish bilan asta-sekin rivojlanadi, vaqt vaqti bilan va doimiy foydalanish bilan.

O’z o’rnida bo’lmagan hamma narsa yomon va yomon narsa o’z o’rnida bo’lsa yomon bo’lishni to’xtatadi, qachon bo’lishi kerak bo’lsa.

Bizdagi Ona Xudo kuchidan, RAM-IO Onasidan faqat ongning turli darajalaridagi “men”ni yo’q qilishimiz mumkin, formulani o’quvchilar V.M. Samaelning bir nechta asarlarida topishadi.

Stella Maris - astral fan, jinsiy quvvat, u bizning psixologik ichimizda olib yurgan buzilishlarni yo’q qilishga qodir.

“Tonazin” har qanday psixologik “men”ning boshini kesadi.

O’TTIZINCHI BOBDA; U doimiy tortishish markazi haqida gapiradi va har bir inson o’ziga tegishli bo’lgan son-sanoqsiz “men”ga xizmat qiluvchi mashina ekanligini va shuning uchun insonning doimiy tortishish markazi yo’qligini aytadi, shuning uchun borliqning yaqin o’z-o’zini anglashiga erishish uchun beqarorlik mavjud; maqsadning uzluksizligi talab etiladi va bunga ichimizda olib yurgan ego yoki “men”ni yo’q qilish orqali erishiladi.

O’z ustimizda ishlamasak, involyutsiya qilamiz va degeneratsiyamiz. Tashabbus jarayoni bizni takomillashtirish yo’liga qo’yadi, bizni farishta-devik holatga olib keladi.

O’TTIZ BIRINCHI BOBDA; U Gnostik ezoterikaning tubi haqida gapiradi va biz tan olgan tuzoqqa tushgan “men”ni tekshirish kerakligini aytadi, uni yo’q qilishning muhim sharti - kuzatish, bu bizning ichimizga nur kirishiga imkon beradi.

Biz tahlil qilgan “men”ni yo’q qilish boshqalarga xizmat qilish bilan birga bo’lishi kerak, ularga ko’rsatma berish kerak, shunda ular o’z qutqaruviga to’sqinlik qiladigan shaytonlar yoki “men”dan ozod bo’lishlari kerak.

O’TTIZ IKKINCHI BOBDA; U ishda ibodat haqida gapiradi, kuzatish, hukm va ijro - “men”ni yo’q qilishning uchta asosiy omili ekanligini aytadi. 1-kuzatiladi, 2-hukm qilinadi, 3-ijro etiladi; xuddi shunday urushda josuslar bilan ham qilinadi. Ichki o’z-o’zini kuzatish hissi rivojlanib borar ekan, bizning ishimizdagi progressiv taraqqiyotni ko’rishga imkon beradi.

25 yil oldin, 1951 yilgi Rojdestvoda Ustoz bu erda Sienaga shahrida aytdi va keyinroq 1962 yilgi Rojdestvo xabarida quyidagilarni tushuntiradi: “Sizning yuragingizda Masihni shakllantirmaguningizcha, men sizlar bilan birgamiz”.

Uning yelkasida Vodiy xalqining mas’uliyati bor va Sevgi ta’limoti Gnostik bilim orqali tarqaladi, agar siz Sevgi ta’limotiga amal qilmoqchi bo’lsangiz, eng kichik ko’rinishida ham nafratlanishni to’xtatishingiz kerak, bu bizni oltin bola, alkimyo bolasi, iffat farzandi, Ichki Masih, bizning Yaratuvchi energiyamizning tubida yashaydigan va urayotgan holatda bo’lishimizga tayyorlaydi. Shunday qilib, biz ichimizda saqlaydigan shaytoniy “men” legionlarining o’limiga erishamiz va tirilishga, to’liq o’zgarishga tayyorlanamiz.

Bu muqaddas ta’limotni ushbu davrning odamlari tushunmaydi, lekin biz ularni barcha dinlar sig’inishida, yuqori mavjudotlar boshqargan oliy hayotni orzu qilishlari uchun kurashishimiz kerak, bu ta’limot korpusi bizni Ichki Masih ta’limotiga qaytaradi, uni amalda qo’llasak, insoniyatning kelajagini o’zgartiramiz.

INVERENSIAL TINIQLIK,

GARGHA KUICHINES