Lương Tâm

Mọi người thường nhầm lẫn giữa Ý THỨC với TRÍ THÔNG MINH hoặc TRÍ TUỆ, và người thông minh hoặc trí tuệ cao thường được gán cho là người rất có ý thức.

Chúng tôi khẳng định rằng Ý THỨC trong con người là điều không còn nghi ngờ gì nữa và không sợ bị lừa dối, đó là một loại HẤP THỤ KIẾN THỨC BÊN TRONG rất đặc biệt, hoàn toàn độc lập với mọi hoạt động tinh thần.

Khả năng Ý THỨC cho phép chúng ta nhận thức được BẢN THÂN.

Ý THỨC cho chúng ta kiến thức toàn diện về những GÌ LÀ, ở đâu, những gì thực sự biết, những gì chắc chắn không biết.

TÂM LÝ HỌC CÁCH MẠNG dạy rằng chỉ có chính con người mới có thể tự mình hiểu rõ bản thân.

Chỉ chúng ta mới có thể biết liệu chúng ta có ý thức vào một thời điểm nhất định hay không.

Chỉ có bản thân mỗi người mới có thể biết về ý thức của mình và liệu nó có tồn tại vào một thời điểm nhất định hay không.

Chính con người và không ai khác ngoài anh ta, có thể nhận ra trong một khoảnh khắc, rằng trước khoảnh khắc đó, trước thời điểm đó, anh ta thực sự không có ý thức, ý thức của anh ta rất ngủ say, sau đó anh ta sẽ quên trải nghiệm đó hoặc giữ nó như một ký ức, như ký ức về một trải nghiệm mạnh mẽ.

Điều khẩn cấp cần biết là Ý THỨC ở ĐỘNG VẬT LÝ TRÍ không phải là điều liên tục, vĩnh viễn.

Thông thường Ý THỨC ở ĐỘNG VẬT TRÍ TUỆ được gọi là con người, ngủ say.

Hiếm, rất hiếm là những khoảnh khắc mà Ý THỨC thức tỉnh; động vật trí tuệ làm việc, lái xe, kết hôn, chết, v.v. với ý thức hoàn toàn ngủ say và chỉ trong những khoảnh khắc rất đặc biệt mới thức tỉnh:

Cuộc sống của con người là một cuộc sống trong mơ, nhưng anh ta tin rằng mình đang thức và không bao giờ thừa nhận rằng mình đang mơ, rằng mình đang ngủ say.

Nếu ai đó thức tỉnh, họ sẽ cảm thấy vô cùng xấu hổ với chính mình, họ sẽ ngay lập tức hiểu ra trò hề, sự lố bịch của mình.

Cuộc sống này thật lố bịch, bi thảm và hiếm khi cao thượng.

Nếu một võ sĩ quyền anh thức tỉnh ngay lập tức trong một trận đấu, anh ta sẽ nhìn đám đông khán giả đáng kính một cách xấu hổ và trốn khỏi cảnh tượng kinh hoàng, trước sự kinh ngạc của đám đông ngủ say và vô thức.

Khi con người thừa nhận rằng mình đang NGỦ SAY, bạn có thể chắc chắn rằng anh ta đã bắt đầu thức tỉnh.

Các Trường phái phản động của Tâm lý học cổ hủ phủ nhận sự tồn tại của Ý THỨC và thậm chí cả sự vô dụng của thuật ngữ đó, tố cáo trạng thái ngủ sâu nhất. Những người theo các Trường phái đó ngủ rất sâu trong một trạng thái hầu như dưới tiềm thức và vô thức.

Những người nhầm lẫn ý thức với các chức năng Tâm lý; suy nghĩ, cảm xúc, xung động vận động và cảm giác, thực sự rất vô thức, ngủ say.

Những người thừa nhận sự tồn tại của Ý THỨC nhưng phủ nhận hoàn toàn các mức độ ý thức khác nhau, tố cáo sự thiếu kinh nghiệm ý thức, giấc ngủ của ý thức.

Bất kỳ người nào đã từng thức tỉnh trong một khoảnh khắc, đều biết rất rõ từ kinh nghiệm của bản thân rằng có những mức độ ý thức khác nhau có thể quan sát được ở chính mình.

Thứ nhất Thời gian. Chúng ta duy trì ý thức trong bao lâu?

Thứ hai Tần suất. Chúng ta đã thức tỉnh ý thức bao nhiêu lần?

Thứ ba. ĐỘ LỚN VÀ ĐỘ SÂU. Anh ta sẽ ý thức về điều gì?

TÂM LÝ HỌC CÁCH MẠNG và PHILOKALIA cổ đại khẳng định rằng thông qua những SIÊU NỖ LỰC lớn thuộc loại rất đặc biệt, có thể đánh thức ý thức và làm cho nó liên tục và có thể kiểm soát được.

GIÁO DỤC CƠ BẢN có mục đích đánh thức Ý THỨC. Mười hoặc mười lăm năm học ở Trường, Cao đẳng và Đại học là vô ích, nếu khi ra khỏi lớp học chúng ta là những người máy ngủ say.

Không ngoa khi nói rằng thông qua một NỖ LỰC lớn nào đó, ĐỘNG VẬT TRÍ TUỆ có thể ý thức về bản thân chỉ trong vài phút.

Rõ ràng là trong điều này thường có những ngoại lệ hiếm hoi mà chúng ta phải tìm kiếm bằng đèn lồng của Diogenes, những trường hợp hiếm hoi đó được đại diện bởi những NGƯỜI THẬT SỰ, BUDDHA, JESUS, HERMES, QUETZACOATL, v.v.

Những người sáng lập TÔN GIÁO này sở hữu Ý THỨC LIÊN TỤC, họ là những BẬC GIÁC NGỘ vĩ đại.

Thông thường mọi người KHÔNG ý thức về bản thân. Ảo tưởng về việc ý thức liên tục, nảy sinh từ trí nhớ và tất cả các quá trình suy nghĩ.

Người thực hành một bài tập hồi tưởng để nhớ lại toàn bộ cuộc đời mình, có thể thực sự hồi tưởng, nhớ lại đã kết hôn bao nhiêu lần, có bao nhiêu con, cha mẹ, Thầy của mình là ai, v.v., nhưng điều này không có nghĩa là đánh thức ý thức, điều này đơn giản là nhớ lại những hành động vô thức và thế là xong.

Cần nhắc lại những gì chúng tôi đã nói trong các chương trước. Có bốn trạng thái Ý THỨC. Đó là: GIẤC NGỦ, trạng thái THỨC TỈNH, TỰ Ý THỨC và Ý THỨC KHÁCH QUAN.

ĐỘNG VẬT TRÍ TUỆ đáng thương bị gọi nhầm là CON NGƯỜI, chỉ sống trong hai trạng thái đó. Một phần cuộc đời của nó trôi qua trong giấc ngủ và phần còn lại trong trạng thái được gọi sai là TRẠNG THÁI THỨC TỈNH, cái mà cũng là giấc ngủ.

Người ngủ và đang mơ, tin rằng mình thức dậy bởi vì trở lại trạng thái thức tỉnh, nhưng thực tế trong trạng thái thức tỉnh này anh ta tiếp tục mơ.

Điều này giống như lúc bình minh, các ngôi sao bị che khuất do ánh sáng mặt trời nhưng chúng vẫn tiếp tục tồn tại mặc dù mắt thường không nhìn thấy chúng.

Trong cuộc sống bình thường, con người không biết gì về TỰ Ý THỨC và càng không biết gì về Ý THỨC KHÁCH QUAN.

Tuy nhiên, mọi người tự hào và mọi người đều tin rằng mình có TỰ Ý THỨC; ĐỘNG VẬT TRÍ TUỆ tin chắc rằng mình có ý thức về bản thân và sẽ không đời nào chấp nhận bị nói rằng mình đang ngủ và sống vô thức về bản thân.

Có những khoảnh khắc đặc biệt mà ĐỘNG VẬT TRÍ TUỆ thức tỉnh, nhưng những khoảnh khắc đó rất hiếm, có thể được đại diện trong một khoảnh khắc nguy hiểm tột độ, trong một cảm xúc mãnh liệt, trong một hoàn cảnh mới nào đó, trong một tình huống bất ngờ nào đó, v.v.

Thật là một bất hạnh khi ĐỘNG VẬT TRÍ TUỆ đáng thương không có quyền kiểm soát nào đối với những trạng thái ý thức thoáng qua đó, rằng nó không thể gợi lại chúng, không thể làm cho chúng liên tục.

Tuy nhiên, GIÁO DỤC CƠ BẢN khẳng định rằng con người có thể ĐẠT ĐƯỢC sự kiểm soát Ý THỨC và có được TỰ Ý THỨC.

TÂM LÝ HỌC CÁCH MẠNG có các phương pháp, quy trình khoa học để ĐÁNH THỨC Ý THỨC.

Nếu chúng ta muốn ĐÁNH THỨC Ý THỨC, chúng ta cần bắt đầu bằng cách kiểm tra, nghiên cứu và sau đó loại bỏ tất cả những trở ngại xuất hiện trên con đường của chúng ta, trong cuốn sách này, chúng tôi đã dạy con đường để đánh thức Ý THỨC bắt đầu từ chính ghế nhà Trường.