Sự Giản Dị

Điều quan trọng và cấp thiết là phải phát triển sự thấu hiểu sáng tạo, bởi vì nó mang lại cho con người sự tự do đích thực trong cuộc sống. Nếu không có sự thấu hiểu, chúng ta không thể có được khả năng phê phán thực sự để phân tích sâu sắc.

Các thầy cô giáo ở trường học, cao đẳng và đại học nên dẫn dắt học sinh của mình trên con đường tự phê bình và thấu hiểu.

Trong chương trước, chúng ta đã nghiên cứu sâu rộng về quá trình của sự đố kỵ, và nếu chúng ta muốn loại bỏ tất cả những sắc thái của sự ghen tuông, dù là tôn giáo, đam mê, v.v., chúng ta phải nhận thức đầy đủ về bản chất thực sự của sự đố kỵ, bởi vì chỉ khi hiểu sâu sắc và một cách riêng tư về vô số quá trình của sự đố kỵ, chúng ta mới có thể loại bỏ được mọi loại ghen tuông.

Ghen tuông phá hủy hôn nhân, ghen tuông phá hủy tình bạn, ghen tuông gây ra các cuộc chiến tranh tôn giáo, thù hận anh em, giết người và đau khổ dưới mọi hình thức.

Sự đố kỵ với tất cả những sắc thái vô tận của nó ẩn sau những mục đích cao cả. Sự đố kỵ tồn tại ở những người đã được thông tin về sự tồn tại của những vị thánh cao cả, Mahatmas hoặc Gurus, và cũng mong muốn trở thành thánh. Sự đố kỵ tồn tại ở nhà hảo tâm nỗ lực vượt qua những nhà hảo tâm khác. Sự đố kỵ tồn tại ở mọi cá nhân khao khát đức tính vì đã có thông tin, vì trong tâm trí họ có dữ liệu về sự tồn tại của những cá nhân thiêng liêng tràn đầy đức tính.

Mong muốn trở thành thánh, mong muốn trở thành người đức hạnh, mong muốn trở nên vĩ đại có nền tảng là sự đố kỵ.

Các vị thánh với đức tính của họ đã gây ra nhiều thiệt hại. Chúng ta nhớ đến trường hợp một người tự cho mình là rất thánh thiện.

Vào một dịp nọ, một nhà thơ đói khát và khốn khổ đã gõ cửa nhà ông ta để trao cho ông ta một câu thơ tuyệt đẹp dành riêng cho vị thánh trong câu chuyện của chúng ta. Nhà thơ chỉ chờ đợi một đồng xu để mua thức ăn cho cơ thể kiệt sức và già nua của mình.

Nhà thơ tưởng tượng mọi thứ trừ một sự xúc phạm. Anh ta rất ngạc nhiên khi vị thánh với ánh mắt thương hại và cau mày đóng sầm cửa lại, nói với nhà thơ bất hạnh: “Hãy ra khỏi đây, bạn ơi, đi đi… tôi không thích những thứ này, tôi ghét sự nịnh hót… tôi không thích những phù phiếm của thế giới, cuộc sống này là ảo ảnh… tôi đi theo con đường khiêm tốn và giản dị. Nhà thơ bất hạnh, người chỉ mong một đồng xu thay vì điều này, đã nhận được sự xúc phạm từ vị thánh, lời nói làm tổn thương, cái tát, và với trái tim đau khổ và cây đàn lyre tan nát, anh ta lặng lẽ rời đi trên đường phố thành phố… chậm rãi… chậm rãi… chậm rãi.

Thế hệ mới phải vươn lên dựa trên nền tảng của sự thấu hiểu đích thực vì nó hoàn toàn sáng tạo.

Trí nhớ và sự hồi tưởng không sáng tạo. Trí nhớ là nấm mồ của quá khứ. Trí nhớ và sự hồi tưởng là cái chết.

Sự thấu hiểu thực sự là yếu tố tâm lý của sự giải phóng hoàn toàn.

Những ký ức của trí nhớ không bao giờ có thể mang lại cho chúng ta sự giải phóng thực sự bởi vì chúng thuộc về quá khứ và do đó đã chết.

Sự thấu hiểu không phải là chuyện của quá khứ cũng không phải của tương lai. Sự thấu hiểu thuộc về thời điểm chúng ta đang sống ở đây và bây giờ. Trí nhớ luôn mang đến ý tưởng về tương lai.

Điều cấp thiết là phải nghiên cứu khoa học, triết học, nghệ thuật và tôn giáo, nhưng không nên tin tưởng các nghiên cứu vào độ chính xác của trí nhớ vì nó không trung thành.

Thật vô lý khi gửi kiến thức vào nấm mồ của trí nhớ. Thật ngu ngốc khi chôn kiến thức mà chúng ta nên hiểu vào hố của quá khứ.

Chúng ta sẽ không bao giờ có thể phản đối việc học tập, phản đối sự khôn ngoan, phản đối khoa học, nhưng việc gửi những viên ngọc sống động của kiến thức vào giữa nấm mồ mục nát của trí nhớ là không phù hợp.

Cần phải học tập, cần phải điều tra, cần phải phân tích, nhưng chúng ta phải suy ngẫm sâu sắc để hiểu ở mọi cấp độ của tâm trí.

Người đàn ông thực sự giản dị là người vô cùng thấu hiểu và có tâm trí đơn giản.

Điều quan trọng trong cuộc sống không phải là những gì chúng ta đã tích lũy trong nấm mồ của trí nhớ, mà là những gì chúng ta đã hiểu không chỉ ở cấp độ trí tuệ mà còn trong các lĩnh vực tiềm thức, vô thức khác nhau của tâm trí.

Khoa học, kiến thức phải trở thành sự thấu hiểu ngay lập tức. Khi kiến thức, khi việc học tập đã biến thành sự thấu hiểu sáng tạo đích thực, chúng ta có thể hiểu mọi thứ ngay lập tức vì sự thấu hiểu trở nên ngay lập tức, tức thì.

Ở người giản dị, không có sự phức tạp trong tâm trí vì mọi sự phức tạp của tâm trí là do trí nhớ. Cái TÔ xảo quyệt mà chúng ta mang trong mình là trí nhớ tích lũy.

Những trải nghiệm của cuộc sống phải biến thành sự thấu hiểu thực sự.

Khi những trải nghiệm không biến thành sự thấu hiểu, khi những trải nghiệm tiếp tục trong trí nhớ, chúng tạo thành sự mục nát của nấm mồ trên đó ngọn lửa phù du và quỷ quyệt của trí tuệ bùng cháy

Cần phải biết rằng trí tuệ động vật hoàn toàn không có bất kỳ tâm linh nào chỉ là sự diễn đạt bằng lời của trí nhớ, ngọn nến mộ bùng cháy trên tấm đá tang.

Người đàn ông giản dị có tâm trí không vướng bận những trải nghiệm vì chúng đã trở thành ý thức, đã biến thành sự thấu hiểu sáng tạo.

Cái chết và cuộc sống có mối liên hệ mật thiết với nhau. Chỉ khi hạt giống chết đi thì cây mới nảy mầm, chỉ khi trải nghiệm chết đi thì sự thấu hiểu mới nảy sinh. Đây là một quá trình biến đổi đích thực.

Người đàn ông phức tạp có trí nhớ chứa đầy những trải nghiệm.

Điều này chứng tỏ sự thiếu thấu hiểu sáng tạo của anh ta vì khi những trải nghiệm được hiểu đầy đủ ở mọi cấp độ của tâm trí, chúng sẽ ngừng tồn tại như những trải nghiệm và nảy sinh như sự thấu hiểu.

Trước tiên, cần phải trải nghiệm, nhưng chúng ta không nên ở lại trên lĩnh vực trải nghiệm vì khi đó tâm trí sẽ trở nên phức tạp và khó khăn. Cần phải sống cuộc sống một cách mãnh liệt và biến tất cả những trải nghiệm thành sự thấu hiểu sáng tạo đích thực.

Những người cho rằng một cách sai lầm rằng để thấu hiểu, đơn giản và giản dị, chúng ta phải từ bỏ thế giới, trở thành người ăn xin, sống trong những túp lều cô lập và mặc khố thay vì bộ đồ lịch sự, là hoàn toàn sai lầm.

Nhiều ẩn sĩ, nhiều người ẩn dật đơn độc, nhiều người ăn xin có tâm trí vô cùng phức tạp và khó khăn.

Việc rời xa thế giới và sống như những ẩn sĩ là vô ích nếu trí nhớ chứa đầy những trải nghiệm cản trở dòng chảy tự do của suy nghĩ.

Việc sống như những người ẩn dật muốn sống cuộc sống của những vị thánh là vô ích nếu trí nhớ chứa đầy những thông tin chưa được hiểu đúng mức, chưa trở thành ý thức trong những ngóc ngách, hành lang và khu vực vô thức khác nhau của tâm trí.

Những người biến những thông tin trí tuệ thành sự thấu hiểu sáng tạo thực sự, những người biến những trải nghiệm của cuộc sống thành sự thấu hiểu sâu sắc thực sự không có gì trong trí nhớ, sống từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác tràn đầy sự viên mãn thực sự, đã trở nên đơn giản và giản dị mặc dù họ sống trong những khu dân cư sang trọng và bên trong chu vi của cuộc sống đô thị.

Trẻ nhỏ dưới bảy tuổi tràn đầy sự giản dị và vẻ đẹp nội tâm thực sự vì CHẤT CỦA sự sống sống động chỉ được thể hiện qua chúng khi hoàn toàn không có CÁI TÔ TÂM LÝ.

Chúng ta phải giành lại tuổi thơ đã mất trong trái tim và tâm trí của mình. Chúng ta phải giành lại sự ngây thơ nếu chúng ta thực sự muốn được hạnh phúc.

Những trải nghiệm và việc học tập được biến thành sự thấu hiểu sâu sắc không để lại cặn bã trong nấm mồ của trí nhớ và sau đó, chúng ta trở nên giản dị, đơn giản, ngây thơ, hạnh phúc.

Thiền định sâu sắc về những trải nghiệm và kiến thức thu được, tự phê bình sâu sắc, phân tâm học thân mật biến đổi, biến mọi thứ thành sự thấu hiểu sáng tạo sâu sắc. Đây là con đường dẫn đến hạnh phúc đích thực nảy sinh từ sự khôn ngoan và tình yêu.