Cái Tôi Tâm Lý

Vấn đề về bản thân, về cái tôi là gì, cái gì suy nghĩ, cảm nhận và hành động, là điều mà chúng ta phải tự khám phá để hiểu sâu sắc.

Có vô vàn lý thuyết hay ho, hấp dẫn và quyến rũ; tuy nhiên, tất cả đều vô ích nếu chúng ta không hiểu rõ chính mình.

Thật thú vị khi nghiên cứu thiên văn học hoặc giải trí bằng cách đọc các tác phẩm nghiêm túc, nhưng thật trớ trêu khi trở thành một học giả uyên bác mà lại không biết gì về bản thân, về cái tôi, về nhân cách con người mà chúng ta sở hữu.

Mỗi người đều có quyền tự do suy nghĩ những gì mình muốn và lý trí chủ quan của con vật trí tuệ bị gọi nhầm là người cho phép mọi thứ, nó có thể biến một con bọ chét thành một con ngựa hoặc một con ngựa thành một con bọ chét; có rất nhiều nhà trí thức sống bằng cách chơi đùa với chủ nghĩa duy lý. Và sau tất cả thì sao?

Uyên bác không có nghĩa là khôn ngoan. Những kẻ dốt nát mà lại tỏ ra thông thái mọc lên như cỏ dại và không chỉ không biết mà còn không biết rằng mình không biết.

Hiểu những kẻ dốt nát mà lại tỏ ra thông thái là những kẻ tự cho mình là biết tuốt và thậm chí không biết chính mình.

Chúng ta có thể đưa ra những lý thuyết hay ho về cái tôi của Tâm lý học, nhưng đó không phải là điều chúng ta quan tâm trong chương này.

Chúng ta cần tự mình nhận thức bản thân một cách trực tiếp mà không cần đến quá trình lựa chọn đáng thất vọng.

Điều này sẽ không thể thực hiện được nếu chúng ta không tự quan sát hành động của mình từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác, từ giây phút này sang giây phút khác.

Không phải là nhìn chúng ta qua một lý thuyết nào đó hoặc một suy đoán trí tuệ đơn thuần.

Điều thú vị là nhìn thấy chúng ta trực tiếp như chúng ta vốn có; chỉ bằng cách đó chúng ta mới có thể đạt được sự hiểu biết thực sự về bản thân.

Nghe có vẻ khó tin, nhưng chúng ta đang sai lầm về chính mình.

Nhiều thứ chúng ta nghĩ là không có thì lại có và nhiều thứ chúng ta nghĩ là có thì lại không có.

Chúng ta đã hình thành những khái niệm sai lầm về bản thân và phải lập danh sách để biết chúng ta có gì thừa và thiếu gì.

Chúng ta cho rằng mình có những phẩm chất này hay phẩm chất khác mà thực tế không có và nhiều đức tính mà chúng ta sở hữu chắc chắn là chúng ta không biết.

Chúng ta là những người đang ngủ, vô thức và đó là điều nghiêm trọng. Thật không may, chúng ta nghĩ tốt nhất về bản thân và thậm chí không nghi ngờ rằng chúng ta đang ngủ.

Kinh thánh nhấn mạnh sự cần thiết phải thức tỉnh, nhưng không giải thích hệ thống để đạt được sự thức tỉnh đó.

Điều tồi tệ nhất là có rất nhiều người đã đọc kinh thánh và thậm chí không hiểu rằng họ đang ngủ.

Mọi người đều tin rằng họ hiểu rõ chính mình và thậm chí không nghi ngờ rằng có một “học thuyết về đám đông”.

Thực sự, cái tôi tâm lý của mỗi người là đa dạng, luôn trở thành nhiều.

Với điều này, chúng tôi muốn nói rằng chúng ta có nhiều cái tôi chứ không phải chỉ một như những kẻ dốt nát mà lại tỏ ra thông thái luôn cho là như vậy.

Phủ nhận học thuyết về đám đông là tự làm mình ngu ngốc, vì thực tế sẽ là đỉnh điểm của sự đỉnh điểm khi bỏ qua những mâu thuẫn nội tâm mà mỗi người chúng ta sở hữu.

Tôi sẽ đọc báo, cái tôi của trí tuệ nói; kệ nó, cái tôi của chuyển động kêu lên; tôi thích đi xe đạp hơn. Đi xe đạp gì chứ, một người thứ ba bất đồng ý kiến hét lên; tôi thích ăn hơn, tôi đói.

Nếu chúng ta có thể nhìn thấy mình trong một tấm gương toàn thân, chúng ta là ai, chúng ta sẽ tự mình khám phá một cách trực tiếp học thuyết về đám đông.

Nhân cách con người chỉ là một con rối được điều khiển bởi những sợi dây vô hình.

Cái tôi hôm nay thề yêu Gnosis vĩnh cửu, sau này bị thay thế bởi một cái tôi khác không liên quan gì đến lời thề; sau đó chủ thể rút lui.

Cái tôi hôm nay thề yêu một người phụ nữ vĩnh cửu, sau này bị thay thế bởi một người khác không liên quan gì đến lời thề đó, sau đó chủ thể yêu một người khác và lâu đài làm bằng quân bài sụp đổ. Con vật trí tuệ bị gọi nhầm là người giống như một ngôi nhà chứa đầy nhiều người.

Không có trật tự hay hòa hợp nào giữa nhiều cái tôi, tất cả chúng đều cãi nhau và tranh giành quyền tối cao. Khi một trong số chúng giành được quyền kiểm soát các trung tâm chính của cỗ máy hữu cơ, nó cảm thấy mình là duy nhất, là chủ nhân, nhưng cuối cùng nó bị lật đổ.

Xem xét mọi thứ từ quan điểm này, chúng ta đi đến kết luận hợp lý rằng động vật có vú trí tuệ không có ý thức trách nhiệm đạo đức thực sự.

Không thể nghi ngờ rằng những gì cỗ máy nói hoặc làm vào một thời điểm nhất định, phụ thuộc hoàn toàn vào loại cái tôi đang kiểm soát nó vào thời điểm đó.

Người ta nói rằng Chúa Giê-su thành Nazareth đã đuổi bảy con quỷ, bảy cái tôi ra khỏi cơ thể của Maria Mađalêna, hiện thân sống động của bảy mối tội đầu.

Rõ ràng, mỗi một trong bảy con quỷ này là người đứng đầu quân đoàn, do đó chúng ta phải đặt ra như một hệ quả rằng Đấng Christ bên trong có thể trục xuất hàng ngàn cái tôi ra khỏi cơ thể của Mađalêna.

Suy ngẫm tất cả những điều này, chúng ta có thể suy ra rõ ràng rằng điều duy nhất đáng giá mà chúng ta sở hữu bên trong là BẢN CHẤT, thật không may, nó bị mắc kẹt giữa tất cả những cái tôi đa dạng đó của Tâm lý học cách mạng.

Thật đáng tiếc khi bản chất luôn được xử lý theo chính sự giam cầm của nó.

Không thể nghi ngờ rằng bản chất hoặc ý thức, vốn là một, đang ngủ say.