Định Luật Con Lắc

Thật thú vị khi có một chiếc đồng hồ treo tường trong nhà, không chỉ để biết giờ mà còn để suy ngẫm một chút.

Không có quả lắc, đồng hồ không hoạt động; chuyển động của quả lắc mang ý nghĩa sâu sắc.

Thời cổ đại, giáo điều về sự tiến hóa không tồn tại; khi đó, các nhà hiền triết hiểu rằng các quá trình lịch sử luôn diễn ra theo Luật Con Lắc.

Mọi thứ đều chảy và rút, lên và xuống, lớn lên và nhỏ đi, đi và đến theo Luật kỳ diệu này.

Không có gì lạ khi mọi thứ dao động, mọi thứ đều chịu sự rung chuyển của thời gian, mọi thứ đều tiến hóa và thoái hóa.

Ở một đầu của con lắc là niềm vui, ở đầu kia là nỗi đau; tất cả cảm xúc, suy nghĩ, khao khát, mong muốn của chúng ta đều dao động theo Luật Con Lắc.

Hy vọng và tuyệt vọng, bi quan và lạc quan, đam mê và đau khổ, thành công và thất bại, được và mất, chắc chắn tương ứng với hai thái cực của chuyển động lắc lư.

Ai Cập trỗi dậy với tất cả sức mạnh và quyền lực bên bờ dòng sông thiêng, nhưng khi con lắc chuyển sang phía bên kia, khi nó trỗi dậy ở đầu đối diện, đất nước của các pharaoh sụp đổ và Jerusalem, thành phố yêu dấu của các nhà tiên tri, trỗi dậy.

Israel sụp đổ khi con lắc đổi vị trí và Đế chế La Mã trỗi dậy ở đầu kia.

Chuyển động lắc lư nâng lên và hạ xuống các Đế chế, làm trỗi dậy những Nền văn minh hùng mạnh và sau đó phá hủy chúng, v.v.

Chúng ta có thể đặt ở đầu bên phải của con lắc các trường phái giả huyền bí và giả thần bí, tôn giáo và giáo phái khác nhau.

Chúng ta có thể đặt ở đầu bên trái của chuyển động lắc lư tất cả các trường phái duy vật, Mác-xít, vô thần, hoài nghi, v.v. Đối nghịch với chuyển động lắc lư, luôn thay đổi, chịu sự hoán vị liên tục.

Một người cuồng tín tôn giáo, do bất kỳ sự kiện bất thường hoặc thất vọng nào, có thể chuyển sang đầu kia của con lắc, trở thành người vô thần, duy vật, hoài nghi.

Một người cuồng tín duy vật, vô thần, do bất kỳ sự kiện bất thường nào, có lẽ là một sự kiện siêu hình siêu việt, một khoảnh khắc kinh hoàng khôn tả, có thể dẫn anh ta đến thái cực đối diện của chuyển động lắc lư và biến anh ta thành một người phản động tôn giáo không thể chịu đựng được.

Ví dụ: Một linh mục bị một nhà huyền bí đánh bại trong một cuộc tranh luận, tuyệt vọng đã trở nên hoài nghi và duy vật.

Chúng tôi đã biết trường hợp một quý bà vô thần và hoài nghi, do một sự kiện siêu hình kết luận và dứt khoát, đã trở thành một người đại diện tuyệt vời của thuyết huyền bí thực hành.

Nhân danh sự thật, chúng ta phải tuyên bố rằng người vô thần duy vật thực sự và tuyệt đối là một trò hề, không tồn tại.

Trước sự cận kề của một cái chết không thể tránh khỏi, trước một khoảnh khắc kinh hoàng khôn tả, những kẻ thù của sự vĩnh cửu, những người duy vật và hoài nghi, ngay lập tức chuyển sang đầu kia của con lắc và cầu nguyện, khóc lóc và kêu gào với đức tin vô hạn và lòng sùng kính to lớn.

Chính Karl Marx, tác giả của Chủ nghĩa Duy vật Biện chứng, là một người cuồng tín tôn giáo Do Thái, và sau khi ông qua đời, ông đã được tổ chức tang lễ long trọng của một đại giáo sĩ Do Thái.

Karl Marx, đã xây dựng Biện chứng Duy vật của mình với một mục đích duy nhất: “TẠO RA MỘT VŨ KHÍ ĐỂ TIÊU DIỆT TẤT CẢ CÁC TÔN GIÁO TRÊN THẾ GIỚI BẰNG CHỦ NGHĨA HOÀI NGHI”.

Đây là trường hợp điển hình của sự ghen tị tôn giáo bị đẩy đến cực độ; Marx không thể chấp nhận sự tồn tại của các tôn giáo khác bằng bất cứ giá nào và thích tiêu diệt chúng bằng Biện chứng của mình.

Karl Marx đã thực hiện một trong những Nghị định thư của Zion, trong đó nói rõ: “Không quan trọng nếu chúng ta lấp đầy thế giới bằng chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa vô thần ghê tởm, vào ngày chúng ta chiến thắng, chúng ta sẽ dạy tôn giáo của Moses được mã hóa đúng cách và dưới hình thức biện chứng, và chúng ta sẽ không cho phép bất kỳ tôn giáo nào khác trên thế giới”.

Rất thú vị khi ở Liên Xô, các tôn giáo bị đàn áp và người dân được dạy biện chứng duy vật, trong khi tại các giáo đường Do Thái, Kinh Talmud, Kinh Thánh và tôn giáo được nghiên cứu, và họ làm việc tự do mà không gặp bất kỳ vấn đề nào.

Những người chủ của chính phủ Nga là những người cuồng tín tôn giáo của Luật Moses, nhưng họ lại đầu độc người dân bằng trò hề của Chủ nghĩa Duy vật Biện chứng.

Chúng ta sẽ không bao giờ lên tiếng chống lại người dân Israel; chúng ta chỉ tuyên bố chống lại một tầng lớp thượng lưu hai mặt nào đó, những người theo đuổi những mục đích không thể thú nhận, đầu độc người dân bằng Biện chứng Duy vật, trong khi bí mật thực hành tôn giáo của Moses.

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa tâm linh, với tất cả những hệ quả của các học thuyết, thành kiến và định kiến thuộc mọi loại, được xử lý trong tâm trí theo Luật Con Lắc và thay đổi theo thời trang theo thời gian và phong tục.

Tinh thần và vật chất là hai khái niệm rất đáng tranh cãi và gai góc mà không ai hiểu.

Tâm trí không biết gì về tinh thần, không biết gì về vật chất.

Một khái niệm không là gì ngoài một khái niệm. Thực tế không phải là một khái niệm mặc dù tâm trí có thể tạo ra nhiều khái niệm về thực tế.

Tinh thần là tinh thần (Bản thể), và chỉ chính nó mới có thể biết được.

Đã viết: “BẢN THỂ LÀ BẢN THỂ VÀ LÝ DO TỒN TẠI LÀ CHÍNH BẢN THỂ”.

Những người cuồng tín của Thượng đế vật chất, các nhà khoa học của Chủ nghĩa Duy vật Biện chứng là những người kinh nghiệm và vô lý một trăm phần trăm. Họ nói về vật chất với một sự tự mãn chói lọi và ngu ngốc, trong khi thực tế họ không biết gì về nó.

Vật chất là gì? Ai trong số những nhà khoa học ngốc nghếch này biết? Vật chất được ca ngợi nhiều cũng là một khái niệm quá đáng tranh cãi và khá gai góc.

Vật chất là gì? Bông? Sắt? Thịt? Tinh bột? Một viên đá? Đồng? Một đám mây hay gì? Nói rằng mọi thứ là vật chất sẽ kinh nghiệm và vô lý như khẳng định rằng toàn bộ cơ thể con người là gan, tim hoặc thận. Rõ ràng một thứ là một thứ và một thứ khác là một thứ khác, mỗi cơ quan khác nhau và mỗi chất khác nhau. Vậy, chất nào trong tất cả các chất này là vật chất được ca ngợi nhiều?

Nhiều người chơi với các khái niệm về con lắc, nhưng thực tế các khái niệm không phải là thực tế.

Tâm trí chỉ biết các hình thức ảo ảnh của tự nhiên, nhưng không biết gì về sự thật chứa đựng trong những hình thức đó.

Các lý thuyết trở nên lỗi thời theo thời gian và năm tháng, và những gì người ta học được ở trường hóa ra sau này không còn tác dụng nữa; kết luận: không ai biết gì cả.

Các khái niệm cực hữu hoặc cực tả của con lắc trôi qua như thời trang của phụ nữ, tất cả những điều đó là các quá trình của tâm trí, những điều xảy ra trên bề mặt của sự hiểu biết, những điều ngu ngốc, những phù phiếm của trí tuệ.

Bất kỳ ngành tâm lý nào cũng bị phản đối bởi một ngành khác, bất kỳ quá trình tâm lý nào được cấu trúc một cách logic cũng bị phản đối bởi một quá trình tương tự, và sau tất cả, thì sao?

Điều thực, sự thật, là những gì chúng ta quan tâm; nhưng đây không phải là vấn đề của con lắc, nó không nằm giữa sự rung chuyển của các lý thuyết và niềm tin.

Sự thật là điều chưa biết từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác.

Sự thật nằm ở trung tâm của con lắc, không phải ở cực hữu cũng không phải ở cực tả.

Khi Chúa Giê-su được hỏi: Sự thật là gì?, Ngài đã giữ im lặng sâu sắc. Và khi Đức Phật được hỏi câu hỏi tương tự, Ngài đã quay lưng và rút lui.

Sự thật không phải là vấn đề ý kiến, cũng không phải là lý thuyết, cũng không phải là thành kiến của cực hữu hoặc cực tả.

Khái niệm mà tâm trí có thể tạo ra về sự thật, không bao giờ là sự thật.

Ý tưởng mà sự hiểu biết có về sự thật, không bao giờ là sự thật.

Ý kiến ​​của chúng ta về sự thật, dù đáng kính đến đâu, cũng không phải là sự thật.

Cả các dòng chủ nghĩa tâm linh và những người phản đối duy vật của họ, không bao giờ có thể dẫn chúng ta đến sự thật.

Sự thật là một cái gì đó phải được trải nghiệm một cách trực tiếp, giống như khi một người cho ngón tay vào lửa và bị bỏng, hoặc như khi một người nuốt nước và chết đuối.

Trung tâm của con lắc nằm bên trong chúng ta, và đó là nơi chúng ta phải khám phá và trải nghiệm một cách trực tiếp điều thực, sự thật.

Chúng ta cần tự khám phá trực tiếp để tự khám phá và biết sâu sắc về bản thân.

Kinh nghiệm về sự thật chỉ đến khi chúng ta đã loại bỏ những yếu tố không mong muốn mà cùng nhau tạo thành bản thân.

Chỉ bằng cách loại bỏ sai lầm, sự thật mới đến. Chỉ bằng cách giải thể “Bản ngã”, những sai lầm, thành kiến ​​và nỗi sợ hãi, những đam mê và ham muốn, niềm tin và sự dâm ô, những thành lũy trí tuệ và sự tự mãn thuộc mọi loại, kinh nghiệm về điều thực mới đến với chúng ta.

Sự thật không liên quan gì đến những gì đã được nói hoặc không được nói, với những gì đã được viết hoặc không được viết, nó chỉ đến với chúng ta khi “bản thân” đã chết.

Tâm trí không thể tìm kiếm sự thật vì nó không biết nó. Tâm trí không thể nhận ra sự thật vì nó chưa bao giờ biết nó. Sự thật đến với chúng ta một cách tự nhiên khi chúng ta đã loại bỏ tất cả các yếu tố không mong muốn cấu thành “bản thân”, “cái tôi”.

Khi ý thức tiếp tục bị giam cầm giữa cái tôi, nó sẽ không thể trải nghiệm điều đó là thực, điều đó vượt ra ngoài cơ thể, tình cảm và tâm trí, điều đó là sự thật.

Khi bản thân bị giảm thành bụi vũ trụ, ý thức được giải phóng để thức tỉnh dứt khoát và trải nghiệm sự thật một cách trực tiếp.

Với lý do chính đáng, Đại Kabir Giê-su đã nói: “HÃY BIẾT SỰ THẬT VÀ NÓ SẼ GIẢI PHÓNG CÁC NGƯƠI”.

Người ta biết năm mươi nghìn lý thuyết thì ích lợi gì nếu chưa bao giờ trải nghiệm Sự Thật?

Hệ thống trí tuệ của bất kỳ người nào cũng rất đáng kính, nhưng bất kỳ hệ thống nào cũng bị phản đối bởi một hệ thống khác và không hệ thống nào là sự thật.

Tốt hơn là tự khám phá để tự biết mình và một ngày nào đó trải nghiệm một cách trực tiếp, điều thực, SỰ THẬT.