Tự Do

Ý nghĩa của Tự do là điều mà Nhân loại vẫn chưa hiểu thấu.

Những sai lầm nghiêm trọng đã xảy ra đối với khái niệm Tự do, luôn được đặt ra một cách ít nhiều sai lầm.

Chắc chắn là người ta chiến đấu vì một từ, rút ra những suy luận vô lý, phạm phải mọi hành vi tàn bạo và đổ máu trên các chiến trường.

Từ Tự do thật hấp dẫn, ai cũng thích, tuy nhiên, người ta không thực sự hiểu về nó, có sự nhầm lẫn liên quan đến từ này.

Không thể tìm thấy một tá người định nghĩa từ Tự do theo cùng một cách và cùng một kiểu.

Thuật ngữ Tự do, hoàn toàn không thể hiểu được đối với chủ nghĩa duy lý chủ quan.

Mỗi người có những ý tưởng khác nhau về thuật ngữ này: những ý kiến chủ quan của người dân không có bất kỳ thực tế khách quan nào.

Khi đặt ra vấn đề Tự do, có sự thiếu mạch lạc, mơ hồ, không phù hợp trong mỗi tâm trí.

Tôi chắc chắn rằng ngay cả Don Emmanuel Kant, tác giả của Phê phán lý tính thuần túy và Phê phán lý tính thực tiễn, cũng chưa bao giờ phân tích từ này để đưa ra ý nghĩa chính xác của nó.

Tự do, một từ đẹp, một thuật ngữ hay: Biết bao tội ác đã được gây ra nhân danh nó!

Không thể nghi ngờ rằng, thuật ngữ Tự do đã thôi miên đám đông; núi non và thung lũng, sông ngòi và biển cả đã nhuốm máu theo lời kêu gọi của từ ngữ kỳ diệu này.

Có bao nhiêu lá cờ, bao nhiêu máu và bao nhiêu anh hùng đã xảy ra trong suốt lịch sử, mỗi khi vấn đề Tự do được đặt lên bàn cờ cuộc sống.

Thật không may, sau tất cả nền độc lập đạt được với cái giá quá đắt, sự nô lệ vẫn tiếp tục tồn tại trong mỗi người.

Ai là người tự do? Ai đã đạt được sự tự do nổi tiếng? Có bao nhiêu người đã được giải phóng? Than ôi, than ôi!

Thanh thiếu niên khao khát tự do; có vẻ khó tin rằng nhiều khi có bánh mì, áo ấm và nơi trú ẩn, người ta muốn trốn khỏi nhà cha mẹ để tìm kiếm tự do.

Thật mâu thuẫn khi một chàng trai trẻ có mọi thứ ở nhà, lại muốn trốn tránh, bỏ trốn, rời khỏi nơi ở của mình, bị cuốn hút bởi thuật ngữ tự do. Thật lạ khi được hưởng mọi tiện nghi trong một ngôi nhà hạnh phúc, người ta lại muốn đánh mất những gì mình có, để du hành qua những vùng đất trên thế giới và đắm mình trong đau khổ.

Việc một người bất hạnh, một người bị xã hội ruồng bỏ, một người ăn xin, thực sự mong muốn rời khỏi túp lều, khỏi căn nhà tranh, với mục đích có được một sự thay đổi tốt hơn, là điều đúng đắn; nhưng việc một đứa trẻ ngoan, một đứa con cưng của mẹ, tìm kiếm sự trốn thoát, bỏ trốn, là điều mâu thuẫn và thậm chí vô lý; tuy nhiên, đó là sự thật; từ Tự do quyến rũ, mê hoặc, mặc dù không ai có thể định nghĩa nó một cách chính xác.

Việc một trinh nữ muốn tự do, muốn thay đổi nhà cửa, muốn kết hôn để thoát khỏi gia đình và sống một cuộc sống tốt đẹp hơn, là điều hợp lý một phần, bởi vì cô ấy có quyền làm mẹ; tuy nhiên, trong cuộc sống của một người vợ, cô ấy thấy rằng mình không tự do, và với sự cam chịu, cô ấy phải tiếp tục mang những xiềng xích của sự nô lệ.

Người làm công, mệt mỏi vì quá nhiều quy định, muốn được tự do, và nếu anh ta có thể độc lập, anh ta sẽ gặp phải vấn đề là anh ta tiếp tục là nô lệ cho những lợi ích và mối quan tâm của riêng mình.

Chắc chắn, mỗi khi chúng ta đấu tranh cho Tự do, chúng ta đều cảm thấy thất vọng mặc dù đã giành được chiến thắng.

Quá nhiều máu đã đổ vô ích nhân danh Tự do, và tuy nhiên, chúng ta vẫn tiếp tục là nô lệ của chính mình và của người khác.

Mọi người tranh cãi về những từ ngữ mà họ không bao giờ hiểu, mặc dù từ điển giải thích chúng về mặt ngữ pháp.

Tự do là điều mà bạn phải đạt được bên trong chính mình. Không ai có thể đạt được nó bên ngoài chính mình.

Cưỡi trên không trung là một cụm từ rất phương Đông, ngụ ý ý nghĩa của Tự do đích thực.

Không ai thực sự có thể trải nghiệm Tự do chừng nào ý thức của họ còn bị giam giữ trong cái tôi, trong bản thân.

Hiểu được cái tôi này, con người của tôi, con người tôi là gì, là điều cấp thiết khi bạn thực sự muốn có được Tự do.

Chúng ta hoàn toàn không thể phá hủy xiềng xích của sự nô lệ nếu chúng ta chưa hiểu trước tất cả vấn đề của mình, tất cả những gì liên quan đến cái tôi, đến bản thân.

Sự nô lệ là gì? Điều gì đang giam cầm chúng ta? Những trở ngại này là gì? Đây là tất cả những gì chúng ta cần khám phá.

Người giàu và người nghèo, người có đức tin và người vô thần, tất cả đều bị giam cầm một cách hình thức mặc dù họ tự coi mình là tự do.

Chừng nào ý thức, bản chất, điều đáng kính và đàng hoàng nhất mà chúng ta có bên trong, còn bị giam giữ trong cái tôi, trong bản thân, trong chính bản thân, trong những ham muốn và nỗi sợ hãi của tôi, trong những mong muốn và đam mê của tôi, trong những lo lắng và bạo lực của tôi, trong những khiếm khuyết tâm lý của tôi; bạn sẽ ở trong một nhà tù hình thức.

Ý nghĩa của Tự do chỉ có thể được hiểu một cách trọn vẹn khi những xiềng xích của nhà tù tâm lý của chính chúng ta đã bị tiêu diệt.

Trong khi “cái tôi” còn tồn tại, ý thức sẽ ở trong tù; trốn thoát khỏi nhà tù chỉ có thể thực hiện được bằng sự tiêu diệt theo Phật giáo, hòa tan cái tôi, biến nó thành tro bụi, thành bụi vũ trụ.

Ý thức tự do, không có cái tôi, hoàn toàn không có bản thân, không có mong muốn, không có đam mê, không có ham muốn hay sợ hãi, trải nghiệm trực tiếp Tự do thực sự.

Bất kỳ khái niệm nào về Tự do không phải là Tự do. Những ý kiến mà chúng ta hình thành về Tự do còn xa mới là Thực tế. Những ý tưởng mà chúng ta hình thành về chủ đề Tự do, không liên quan gì đến Tự do đích thực.

Tự do là điều mà chúng ta phải trải nghiệm một cách trực tiếp, và điều này chỉ có thể thực hiện được bằng cách chết về mặt tâm lý, hòa tan cái tôi, chấm dứt bản thân mãi mãi.

Sẽ vô ích nếu tiếp tục mơ về Tự do, nếu bằng mọi cách chúng ta tiếp tục làm nô lệ.

Tốt hơn là nên nhìn chính mình như chúng ta vốn có, quan sát cẩn thận tất cả những xiềng xích của sự nô lệ đang giam cầm chúng ta một cách hình thức.

Tự nhận thức, nhìn thấy những gì chúng ta là bên trong, chúng ta sẽ khám phá ra cánh cửa của Tự do đích thực.