Người Thu Thuế và Người Pha-ri-si

Suy ngẫm một chút về những hoàn cảnh khác nhau của cuộc sống, việc hiểu một cách nghiêm túc về nền tảng mà chúng ta đang dựa vào là rất đáng giá.

Một người dựa vào địa vị của mình, người khác dựa vào tiền bạc, người kia dựa vào uy tín, người nọ dựa vào quá khứ của mình, người này dựa vào một danh hiệu nào đó, v.v., v.v., v.v.

Điều kỳ lạ nhất là tất cả chúng ta, dù giàu hay nghèo, đều cần đến nhau và sống nhờ nhau, mặc dù chúng ta đầy kiêu hãnh và phù phiếm.

Hãy suy nghĩ một chút về những gì người ta có thể lấy đi của chúng ta. Số phận của chúng ta sẽ ra sao trong một cuộc cách mạng đẫm máu và rượu mạnh? Nền tảng mà chúng ta dựa vào sẽ như thế nào? Thật tệ cho chúng ta, chúng ta nghĩ rằng mình rất mạnh mẽ nhưng lại yếu đuối đến kinh ngạc!

Cái “Tôi” cảm nhận trong chính mình nền tảng mà chúng ta dựa vào, phải được hòa tan nếu chúng ta thực sự khao khát Hạnh phúc đích thực.

Cái “Tôi” đó đánh giá thấp mọi người, cảm thấy mình tốt hơn mọi người, hoàn hảo hơn trong mọi thứ, giàu có hơn, thông minh hơn, am hiểu cuộc sống hơn, v.v.

Rất thích hợp để trích dẫn bây giờ dụ ngôn của Chúa Giêsu, Đại KABIR, về hai người đàn ông cầu nguyện. Điều này được nói với những người tự tin vào sự công chính của mình và coi thường người khác.

Chúa Giêsu Kitô nói: “Hai người lên đền thờ để cầu nguyện; một người là người Pha-ri-si và người kia là người thu thuế. Người Pha-ri-si đứng thẳng cầu nguyện một mình như thế này: Lạy Chúa. Con cảm ơn Ngài vì con không giống như những người khác, kẻ trộm, kẻ bất công, kẻ ngoại tình, thậm chí không giống như người thu thuế này: Con ăn chay hai lần một tuần, con nộp một phần mười mọi thu nhập của con. Nhưng người thu thuế đứng xa, không dám ngước mắt lên trời, mà đấm ngực nói: ‘Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội.’ Ta nói cho các ngươi hay, người này xuống nhà mình được xưng công chính hơn người kia; vì ai tự tôn mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.” (LUCA XVIII, 10-14)

Bắt đầu nhận ra sự hư vô và khốn khổ của chính mình mà chúng ta đang ở trong đó là hoàn toàn không thể khi khái niệm “Hơn” đó tồn tại trong chúng ta. Ví dụ: Tôi công chính hơn người kia, khôn ngoan hơn kẻ đó, đạo đức hơn người nọ, giàu có hơn, am hiểu về cuộc sống hơn, trong sạch hơn, hoàn thành tốt hơn các nghĩa vụ của mình, v.v., v.v., v.v.

Không thể đi qua lỗ kim khi chúng ta “giàu có”, khi phức cảm “Hơn” đó tồn tại trong chúng ta.

“Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào nước Thiên Đàng.”

Việc trường học của bạn là tốt nhất và trường học của người khác là vô dụng; việc tôn giáo của bạn là tôn giáo duy nhất đúng đắn, vợ của người đó là một người vợ tồi tệ và vợ của tôi là một vị thánh; việc bạn tôi là một kẻ say xỉn và tôi là một người rất sáng suốt và kiêng rượu, v.v., v.v., v.v., là những gì khiến chúng ta cảm thấy giàu có; lý do tại sao tất cả chúng ta là những “CON LẠC ĐÀ” trong dụ ngôn Kinh Thánh liên quan đến công việc bí truyền.

Cần thiết phải tự quan sát mình từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác với mục đích hiểu rõ nền tảng mà chúng ta đang dựa vào.

Khi người ta khám phá ra điều gì xúc phạm mình nhất vào một thời điểm nhất định; sự khó chịu mà họ gây ra bởi điều này hay điều khác; thì người ta khám phá ra nền tảng mà mình dựa vào về mặt tâm lý.

Theo Phúc Âm Cơ đốc giáo, những nền tảng đó cấu thành “cát mà trên đó anh ta xây nhà mình”.

Cần ghi lại cẩn thận như thế nào và khi nào người ta coi thường người khác, cảm thấy mình vượt trội có lẽ là do danh hiệu, địa vị xã hội, kinh nghiệm tích lũy hoặc tiền bạc, v.v., v.v., v.v.

Thật nghiêm trọng khi cảm thấy mình giàu có, vượt trội hơn người này hoặc người kia vì lý do này hay lý do khác. Những người như vậy không thể vào Nước Thiên Đàng.

Tốt khi khám phá ra mình cảm thấy được tâng bốc ở điểm nào, sự phù phiếm của mình được thỏa mãn ở điểm nào, điều này sẽ cho chúng ta thấy nền tảng mà chúng ta dựa vào.

Tuy nhiên, loại quan sát như vậy không nên chỉ là vấn đề lý thuyết, chúng ta phải thực tế và quan sát bản thân cẩn thận một cách trực tiếp, từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác.

Khi người ta bắt đầu hiểu sự khốn khổ và hư vô của chính mình; khi người ta từ bỏ những ảo tưởng về sự vĩ đại; khi người ta khám phá ra sự ngu ngốc của rất nhiều danh hiệu, danh dự và sự vượt trội phù phiếm so với đồng loại của chúng ta, đó là một dấu hiệu chắc chắn cho thấy người ta đã bắt đầu thay đổi.

Người ta không thể thay đổi nếu đóng cửa trước những gì người ta nói: “Nhà của tôi.” “Tiền của tôi.” “Tài sản của tôi.” “Công việc của tôi.” “Đức hạnh của tôi.” “Khả năng trí tuệ của tôi.” “Khả năng nghệ thuật của tôi.” “Kiến thức của tôi.” “Uy tín của tôi” v.v., v.v., v.v.

Việc bám víu vào những gì “Của tôi”, vào “Tôi”, là quá đủ để ngăn cản việc nhận ra sự hư vô và khốn khổ bên trong của chính chúng ta.

Người ta kinh ngạc trước cảnh tượng một vụ hỏa hoạn hoặc một vụ đắm tàu; sau đó những người tuyệt vọng thường nắm lấy những thứ gây cười; những thứ không quan trọng.

Những người nghèo khổ!, Họ cảm thấy trong những thứ đó, dựa vào những điều vô nghĩa, gắn bó với những thứ không có ý nghĩa gì.

Cảm nhận chính mình thông qua những thứ bên ngoài, đặt nền tảng vào chúng, tương đương với việc ở trong trạng thái hoàn toàn vô thức.

Cảm giác về “TÍNH HỮU THỂ”, (BẢN THỂ THẬT SỰ), chỉ có thể có được bằng cách hòa tan tất cả những “CÁI TÔI” mà chúng ta mang trong Nội tâm; trước đó, cảm giác như vậy là điều không thể hơn.

Thật không may, những người tôn thờ “CÁI TÔI” không chấp nhận điều này; họ tin rằng mình là Thần; họ nghĩ rằng mình đã sở hữu những “Thân Thể Vinh Quang” mà Phao-lô Tạt-xơ đã nói đến; họ cho rằng “CÁI TÔI” là Thiêng Liêng và không ai có thể lấy những điều vô lý đó ra khỏi đầu họ.

Người ta không biết phải làm gì với những người như vậy, người ta giải thích cho họ nhưng họ không hiểu; luôn bám vào cát mà trên đó họ xây nhà mình; luôn bị mắc kẹt trong những giáo điều, trong những ý thích chợt nảy, trong những điều ngu ngốc của họ.

Nếu những người đó tự quan sát một cách nghiêm túc, họ sẽ tự mình xác minh học thuyết về số đông; họ sẽ khám phá ra bên trong mình tất cả sự đa dạng của những người hoặc “CÁI TÔI” sống bên trong nội tâm của chúng ta.

Làm thế nào mà cảm giác thực sự về BẢN THỂ thật sự của chúng ta có thể tồn tại trong chúng ta, khi những “CÁI TÔI” đó đang cảm nhận cho chúng ta, suy nghĩ cho chúng ta?

Điều nghiêm trọng nhất trong toàn bộ bi kịch này là người ta nghĩ rằng mình đang suy nghĩ, cảm thấy rằng mình đang cảm nhận, khi trên thực tế, người khác là người vào một thời điểm nhất định suy nghĩ bằng bộ não bị tra tấn của chúng ta và cảm nhận bằng trái tim đau khổ của chúng ta.

Thật bất hạnh cho chúng ta!, Biết bao lần chúng ta tin rằng mình đang yêu và điều xảy ra là một người khác bên trong mình đầy dục vọng đang sử dụng trung tâm của trái tim.

Chúng ta là những kẻ bất hạnh, chúng ta nhầm lẫn đam mê xác thịt với tình yêu!, và tuy nhiên, một người khác bên trong mình, bên trong nhân cách của chúng ta, là người trải qua những nhầm lẫn như vậy.

Tất cả chúng ta đều nghĩ rằng mình sẽ không bao giờ thốt ra những lời của người Pha-ri-si trong dụ ngôn Kinh Thánh: “Lạy Chúa, con cảm ơn Ngài vì con không giống như những người khác”, v.v., v.v.

Tuy nhiên, và mặc dù có vẻ khó tin, chúng ta vẫn làm như vậy hàng ngày. Người bán thịt ở chợ nói: “Tôi không giống như những người bán thịt khác bán thịt kém chất lượng và bóc lột người dân”

Người bán vải trong cửa hàng thốt lên: “Tôi không giống như những thương nhân khác biết ăn cắp khi đo và đã làm giàu”

Người bán sữa khẳng định: “Tôi không giống như những người bán sữa khác cho nước vào sữa. Tôi thích trung thực”

Bà nội trợ bình luận trong chuyến thăm như sau: “Tôi không giống như người nọ đi với người khác, tạ ơn Chúa tôi là người tử tế và chung thủy với chồng tôi”

Kết luận: Những người khác là xấu xa, bất công, ngoại tình, trộm cắp và đồi trụy và mỗi chúng ta là một con cừu hiền lành, một “Thánh Sô Cô La” ngoan ngoãn để có như một đứa trẻ vàng trong một nhà thờ nào đó.

Chúng ta thật ngu ngốc!, chúng ta thường nghĩ rằng mình không bao giờ làm tất cả những điều ngu ngốc và đồi trụy mà chúng ta thấy người khác làm và vì lý do đó chúng ta đi đến kết luận rằng mình là những người tuyệt vời, thật không may là chúng ta không thấy những điều ngu ngốc và tầm thường mà chúng ta làm.

Có những khoảnh khắc kỳ lạ trong cuộc đời khi tâm trí không lo lắng bất cứ điều gì được nghỉ ngơi. Khi tâm trí tĩnh lặng, khi tâm trí im lặng thì điều mới mẻ sẽ đến.

Trong những khoảnh khắc như vậy, có thể nhìn thấy nền tảng mà chúng ta đang dựa vào.

Khi tâm trí ở trong trạng thái nghỉ ngơi sâu sắc hơn, chúng ta có thể tự mình xác minh thực tế trần trụi của cát cuộc sống đó, trên đó chúng ta xây nhà. (Xem Ma-thi-ơ 7 - Các câu 24-25-26-27-28-29; dụ ngôn nói về hai nền móng)