Cuộc Trò Chuyện

Việc quan sát cuộc trò chuyện nội tâm và vị trí chính xác nơi nó xuất phát là điều khẩn cấp, không thể trì hoãn, không thể bỏ qua.

Không thể nghi ngờ rằng cuộc trò chuyện nội tâm sai lầm là “Causa Causorun” (Nguyên nhân của mọi nguyên nhân) của nhiều trạng thái tâm lý không hài hòa và khó chịu trong hiện tại và cả trong tương lai.

Rõ ràng, những lời lẽ vô nghĩa, vô vị của cuộc trò chuyện mơ hồ và nói chung, tất cả những lời nói có hại, gây tổn thương, vô lý, biểu hiện ra thế giới bên ngoài, đều bắt nguồn từ cuộc trò chuyện nội tâm sai lầm.

Người ta biết rằng trong Gnosis có thực hành bí truyền về sự im lặng nội tâm; điều này được các môn đệ “Phòng Ba” của chúng ta biết đến.

Không thừa khi nói rõ ràng rằng sự im lặng nội tâm phải đề cập cụ thể đến một điều gì đó rất chính xác và rõ ràng.

Khi quá trình suy nghĩ cạn kiệt một cách có chủ ý trong quá trình thiền định nội tâm sâu sắc, sự im lặng nội tâm đạt được; nhưng đây không phải là điều chúng tôi muốn giải thích trong chương này.

“Làm trống tâm trí” hoặc “đặt nó ở trạng thái trống rỗng” để thực sự đạt được sự im lặng nội tâm, cũng không phải là điều chúng tôi đang cố gắng giải thích bây giờ trong các đoạn này.

Thực hành sự im lặng nội tâm mà chúng tôi đang đề cập đến, cũng không có nghĩa là ngăn chặn bất cứ điều gì xâm nhập vào tâm trí.

Thực sự, chúng tôi đang nói ngay bây giờ về một loại im lặng nội tâm rất khác. Nó không phải là một cái gì đó mơ hồ, chung chung…

Chúng ta muốn thực hành sự im lặng nội tâm liên quan đến một điều gì đó đã có trong tâm trí, một người, một sự kiện, một vấn đề của riêng mình hoặc của người khác, những gì chúng ta đã nghe, những gì người kia đã làm, v.v., nhưng không chạm vào nó bằng lưỡi bên trong, không có diễn ngôn thân mật…

Học cách im lặng không chỉ bằng lưỡi bên ngoài, mà còn, hơn nữa, bằng lưỡi bí mật, bên trong, là điều phi thường, tuyệt vời.

Nhiều người im lặng bên ngoài, nhưng với lưỡi bên trong của họ, họ lột da sống người khác. Cuộc trò chuyện nội tâm độc hại và hiểm độc gây ra sự nhầm lẫn bên trong.

Nếu người ta quan sát cuộc trò chuyện nội tâm sai lầm, người ta sẽ thấy rằng nó được tạo thành từ những sự thật nửa vời, hoặc những sự thật có liên quan với nhau theo một cách ít nhiều không chính xác, hoặc một cái gì đó đã được thêm vào hoặc bỏ qua.

Thật không may, đời sống tình cảm của chúng ta chỉ dựa trên “tự thương hại”.

Để làm tồi tệ thêm sự ô nhục, chúng ta chỉ cảm thông với chính mình, với “cái tôi” yêu quý của mình, và chúng ta cảm thấy ác cảm và thậm chí ghét những người không cảm thông với chúng ta.

Chúng ta yêu bản thân mình quá nhiều, chúng ta là những người ái kỷ một trăm phần trăm, điều này không thể bác bỏ, không thể tranh cãi.

Chừng nào chúng ta còn bị mắc kẹt trong “tự thương hại”, bất kỳ sự phát triển nào của Bản thể đều trở nên hơn cả không thể.

Chúng ta cần học cách nhìn quan điểm của người khác. Điều cấp thiết là phải biết đặt mình vào vị trí của người khác.

“Vậy, tất cả những điều các ngươi muốn người ta làm cho các ngươi, thì hãy làm cho họ như vậy.” (Ma-thi-ơ: VII, 12)

Điều thực sự quan trọng trong những nghiên cứu này là cách con người cư xử một cách nội tâm và vô hình với nhau.

Thật không may và mặc dù chúng ta rất lịch sự, thậm chí đôi khi chân thành, nhưng không nghi ngờ gì nữa, một cách vô hình và nội tâm, chúng ta đối xử với nhau rất tệ.

Những người có vẻ rất tốt bụng, hàng ngày lôi kéo đồng loại của họ vào hang động bí mật của chính họ, để làm với họ tất cả những gì họ muốn. (Sự ngược đãi, chế nhạo, nhạo báng, v.v.)