Sự Chặt Đầu

Khi một người làm việc trên chính mình, người đó sẽ ngày càng hiểu rõ hơn về sự cần thiết phải loại bỏ triệt để khỏi bản chất bên trong của mình tất cả những gì khiến chúng ta trở nên ghê tởm.

Những hoàn cảnh tồi tệ nhất trong cuộc đời, những tình huống nguy kịch nhất, những sự kiện khó khăn nhất, luôn mang lại điều kỳ diệu cho sự tự khám phá bản thân một cách sâu sắc.

Trong những khoảnh khắc bất ngờ, nguy kịch đó, những cái Tôi bí mật nhất luôn trồi lên, ngay cả khi chúng ta ít nghĩ đến nhất; nếu chúng ta cảnh giác, chúng ta chắc chắn sẽ khám phá ra chúng.

Những giai đoạn yên bình nhất của cuộc đời lại là những giai đoạn ít thuận lợi nhất cho việc làm việc trên chính mình.

Có những khoảnh khắc trong cuộc đời quá phức tạp đến nỗi người ta có xu hướng dễ dàng đồng nhất mình với các sự kiện và hoàn toàn quên mất bản thân; trong những khoảnh khắc đó, người ta làm những điều ngớ ngẩn chẳng dẫn đến đâu; nếu người ta cảnh giác, nếu thay vì mất bình tĩnh, người ta nhớ đến bản thân trong những khoảnh khắc đó, người ta sẽ kinh ngạc khi khám phá ra những cái Tôi mà người ta chưa bao giờ nghi ngờ về sự tồn tại của chúng.

Ý thức về sự tự quan sát bản thân một cách sâu sắc bị teo lại ở mọi con người; làm việc nghiêm túc, tự quan sát bản thân từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác; ý thức đó sẽ phát triển một cách lũy tiến.

Khi ý thức về sự tự quan sát tiếp tục phát triển thông qua việc sử dụng liên tục, chúng ta sẽ ngày càng có khả năng trực tiếp nhận thức được những cái Tôi mà chúng ta chưa bao giờ có bất kỳ dữ liệu nào liên quan đến sự tồn tại của chúng.

Trước ý thức về sự tự quan sát bản thân một cách sâu sắc, mỗi cái Tôi cư ngụ bên trong chúng ta thực sự đảm nhận hình dạng bí mật thân thuộc với khuyết điểm được cá nhân hóa bởi chính nó. Chắc chắn rằng hình ảnh của mỗi cái Tôi này có một hương vị tâm lý không thể nhầm lẫn, thông qua đó chúng ta nắm bắt, tóm lấy, bắt giữ một cách bản năng bản chất sâu kín của nó và khuyết điểm đặc trưng cho nó.

Về nguyên tắc, nhà huyền môn không biết bắt đầu từ đâu, trước nhu cầu làm việc trên chính mình nhưng lại hoàn toàn mất phương hướng.

Tận dụng những khoảnh khắc nguy kịch, những tình huống khó chịu nhất, những khoảnh khắc bất lợi nhất, nếu chúng ta cảnh giác, chúng ta sẽ khám phá ra những khuyết điểm nổi bật của mình, những cái Tôi mà chúng ta phải loại bỏ khẩn cấp.

Đôi khi có thể bắt đầu bằng sự tức giận hoặc lòng tự ái, hoặc bằng giây phút đáng tiếc của sự dâm dục, v.v.

Cần phải ghi lại mọi thứ về trạng thái tâm lý hàng ngày của chúng ta, nếu chúng ta thực sự muốn có một sự thay đổi dứt khoát.

Trước khi đi ngủ, nên xem xét những sự kiện xảy ra trong ngày, những tình huống khó xử, tiếng cười vang dội của Aristophanes và nụ cười tinh tế của Socrates.

Có thể chúng ta đã làm tổn thương ai đó bằng một tràng cười, có thể chúng ta đã làm ai đó khó chịu bằng một nụ cười hoặc một ánh nhìn không đúng chỗ.

Hãy nhớ rằng trong thuyết huyền bí thuần túy, tốt là mọi thứ ở đúng vị trí của nó, xấu là mọi thứ ở sai vị trí của nó.

Nước ở đúng chỗ thì tốt, nhưng nếu nó làm ngập nhà thì nó sẽ ở sai vị trí, gây ra thiệt hại, sẽ là xấu và có hại.

Lửa trong bếp và ở đúng vị trí của nó, ngoài việc hữu ích còn là tốt; ngoài vị trí của nó đốt cháy đồ đạc trong phòng khách, sẽ là xấu và có hại.

Bất kỳ đức tính nào, dù thiêng liêng đến đâu, ở đúng vị trí của nó thì tốt, ở sai vị trí thì xấu và có hại. Với những đức tính, chúng ta có thể làm tổn thương người khác. Điều cần thiết là phải đặt các đức tính vào đúng vị trí tương ứng của chúng.

Bạn sẽ nói gì về một linh mục đang thuyết giảng lời Chúa trong một nhà thổ? Bạn sẽ nói gì về một người đàn ông hiền lành và khoan dung đang ban phước cho một nhóm kẻ tấn công đang cố gắng hãm hiếp vợ và con gái của anh ta? Bạn sẽ nói gì về loại khoan dung thái quá đó? Bạn sẽ nghĩ gì về thái độ từ thiện của một người đàn ông thay vì mang thức ăn về nhà, lại chia tiền cho những người ăn xin nghiện ngập? Bạn sẽ nghĩ gì về một người đàn ông hữu ích trong một khoảnh khắc nhất định cho một kẻ giết người mượn một con dao găm?

Hãy nhớ rằng, hỡi độc giả thân mến, giữa những nhịp điệu của câu thơ cũng ẩn chứa tội ác. Có rất nhiều đức tính ở những kẻ ác và có rất nhiều điều ác ở những người đạo đức.

Ngay cả khi điều đó có vẻ khó tin, ngay trong hương thơm của lời cầu nguyện cũng ẩn chứa tội ác.

Tội ác ngụy trang thành thánh thiện, sử dụng những đức tính tốt nhất, thể hiện như một vị thánh tử đạo và thậm chí còn hành lễ trong các ngôi đền thiêng.

Khi ý thức về sự tự quan sát bản thân một cách sâu sắc phát triển trong chúng ta thông qua việc sử dụng liên tục, chúng ta sẽ có thể nhìn thấy tất cả những cái Tôi đóng vai trò là nền tảng cơ bản cho tính khí cá nhân của chúng ta, cho dù tính khí đó là nóng nảy, hay lo lắng, lãnh đạm hay dễ cáu kỉnh.

Ngay cả khi bạn không tin điều đó, hỡi độc giả thân mến, đằng sau tính khí mà chúng ta sở hữu, ẩn chứa giữa những chiều sâu xa xôi nhất của tâm lý chúng ta, những sáng tạo ma quỷ ghê tởm nhất.

Việc nhìn thấy những sáng tạo như vậy, quan sát những sự quái dị của địa ngục, bên trong đó ý thức của chính chúng ta bị giam giữ, trở nên khả thi với sự phát triển ngày càng tiến bộ của ý thức về sự tự quan sát bản thân một cách sâu sắc.

Trong khi một người chưa giải tán những sáng tạo của địa ngục này, những sai lệch của chính mình, chắc chắn rằng ở sâu thẳm nhất, ở sâu sắc nhất, người đó sẽ tiếp tục là một thứ không nên tồn tại, một dị tật, một sự ghê tởm.

Điều nghiêm trọng nhất trong tất cả những điều này là kẻ ghê tởm không nhận ra sự ghê tởm của chính mình, tin rằng mình xinh đẹp, công bằng, tốt bụng và thậm chí còn phàn nàn về sự thiếu hiểu biết của người khác, than thở về sự vô ơn của đồng loại, nói rằng họ không hiểu mình, khóc lóc khẳng định rằng họ nợ mình, rằng họ đã trả mình bằng tiền đen, v.v.

Ý thức về sự tự quan sát bản thân một cách sâu sắc cho phép chúng ta tự mình xác minh một cách trực tiếp công việc bí mật, thông qua đó tại một thời điểm nhất định, chúng ta đang giải tán cái Tôi này hay cái Tôi kia (khuyết điểm tâm lý này hay khuyết điểm tâm lý kia), có thể được phát hiện trong những điều kiện khó khăn và khi chúng ta ít nghi ngờ nhất.

Bạn đã bao giờ nghĩ trong cuộc đời về những gì bạn thích hoặc không thích nhất chưa? Bạn đã suy ngẫm về những động lực bí mật của hành động chưa? Tại sao bạn muốn có một ngôi nhà đẹp? Tại sao bạn muốn có một chiếc xe hơi đời mới nhất? Tại sao bạn luôn muốn hợp thời trang? Tại sao bạn thèm muốn không tham lam? Điều gì đã xúc phạm bạn nhất vào một thời điểm nhất định? Điều gì đã tâng bốc bạn nhất ngày hôm qua? Tại sao bạn cảm thấy mình vượt trội hơn so với người này hay người kia, vào một thời điểm nhất định? Mấy giờ bạn cảm thấy mình vượt trội hơn ai đó? Tại sao bạn tự phụ khi kể về những chiến thắng của mình? Bạn không thể im lặng khi họ xì xào về một người quen khác? Bạn có nhận được ly rượu mùi vì lịch sự không? Bạn có chấp nhận hút thuốc, có lẽ không có thói quen đó, có thể vì khái niệm giáo dục hoặc nam tính không? Bạn có chắc chắn rằng bạn đã chân thành trong cuộc trò chuyện đó không? Và khi bạn biện minh cho bản thân, và khi bạn ca ngợi bản thân, và khi bạn kể về những chiến thắng của mình và kể lại những gì bạn đã nói với người khác trước đây, bạn có hiểu rằng bạn phù phiếm không?

Ý thức về sự tự quan sát bản thân một cách sâu sắc, ngoài việc cho phép bạn nhìn rõ cái Tôi mà bạn đang giải tán, còn cho phép bạn nhìn thấy những kết quả thảm hại và xác định về công việc nội tâm của bạn.

Về nguyên tắc, những sáng tạo của địa ngục này, những sai lệch tâm lý này, không may đặc trưng cho bạn, xấu xí và quái dị hơn những con thú khủng khiếp nhất tồn tại ở đáy biển hoặc trong những khu rừng sâu nhất trên trái đất; khi bạn tiến bộ trong công việc của mình, bạn có thể chứng minh thông qua ý thức về sự tự quan sát nội tâm thực tế nổi bật rằng những sự ghê tởm đó đang mất đi khối lượng, đang nhỏ lại…

Thật thú vị khi biết rằng những hành vi thú tính đó, khi chúng giảm kích thước, khi chúng mất đi khối lượng và nhỏ lại, chúng trở nên đẹp hơn, từ từ mang hình dáng trẻ thơ; cuối cùng chúng tan rã, biến thành bụi vũ trụ, sau đó Tinh chất bị giam giữ được giải phóng, giải phóng, thức tỉnh.

Chắc chắn rằng tâm trí không thể thay đổi cơ bản bất kỳ khuyết điểm tâm lý nào; rõ ràng là sự hiểu biết có thể cho phép mình dán nhãn một khuyết điểm bằng tên này hay tên khác, biện minh cho nó, chuyển nó từ cấp độ này sang cấp độ khác, v.v., nhưng tự nó không thể tiêu diệt, loại bỏ nó.

Chúng ta khẩn trương cần một sức mạnh rực lửa cao hơn tâm trí, một sức mạnh có khả năng tự mình biến khuyết điểm tâm lý này hay khuyết điểm tâm lý kia thành bụi vũ trụ đơn thuần.

May mắn thay, trong chúng ta tồn tại sức mạnh như rắn, ngọn lửa kỳ diệu mà các nhà giả kim thời trung cổ cổ đại đã đặt tên bí ẩn là Stella Maris, Đức Trinh Nữ của Biển cả, Azoe của Khoa học Hermes, Tonantzin của Mexico Aztec, sự phái sinh của bản thể sâu kín của chính chúng ta, Mẹ Thần trong chúng ta luôn được tượng trưng bằng con rắn thiêng của những Bí ẩn Vĩ đại.

Nếu sau khi đã quan sát và hiểu sâu sắc khuyết điểm tâm lý này hay khuyết điểm tâm lý kia (cái Tôi này hay cái Tôi kia), chúng ta cầu xin Mẹ Vũ trụ đặc biệt của chúng ta, vì mỗi người trong chúng ta đều có Mẹ Vũ trụ riêng, hãy loại bỏ, giảm bớt thành bụi vũ trụ, khuyết điểm này hay khuyết điểm kia, cái Tôi kia, lý do cho công việc nội tâm của chúng ta, bạn có thể chắc chắn rằng nó sẽ mất đi khối lượng và từ từ sẽ bị nghiền thành bột.

Tất cả điều này tự nhiên ngụ ý những công việc cơ bản liên tiếp, luôn liên tục, vì không có cái Tôi nào có thể bị loại bỏ ngay lập tức. Ý thức về sự tự quan sát bản thân một cách sâu sắc sẽ có thể nhìn thấy sự tiến bộ lũy tiến của công việc liên quan đến sự ghê tởm mà chúng ta thực sự quan tâm đến việc loại bỏ.

Stella Maris, mặc dù có vẻ khó tin, là chữ ký astral của sức mạnh tình dục của con người.

Rõ ràng Stella Maris có sức mạnh hiệu quả để loại bỏ những sai lệch mà chúng ta mang trong nội tâm tâm lý của mình.

Việc chặt đầu John the Baptist là điều mời gọi chúng ta suy ngẫm, sẽ không thể có bất kỳ sự thay đổi tâm lý triệt để nào nếu trước tiên chúng ta không trải qua việc chặt đầu.

Bản thể phái sinh của chính chúng ta, Tonantzin, Stella Maris như một sức mạnh điện chưa được toàn nhân loại biết đến và tiềm ẩn ở sâu thẳm tâm lý của chúng ta, rõ ràng có sức mạnh cho phép chặt đầu bất kỳ cái Tôi nào trước khi tiêu diệt cuối cùng.

Stella Maris là ngọn lửa triết học đó tiềm ẩn trong mọi vật chất hữu cơ và vô cơ.

Những xung động tâm lý có thể gây ra hành động chuyên sâu của ngọn lửa đó và khi đó việc chặt đầu trở nên khả thi.

Một số cái Tôi thường bị chặt đầu khi bắt đầu công việc tâm lý, những cái khác ở giữa và những cái cuối cùng ở cuối. Stella Maris với tư cách là một sức mạnh lửa tình dục có ý thức đầy đủ về công việc cần thực hiện và thực hiện việc chặt đầu vào thời điểm thích hợp, vào thời điểm thích hợp.

Trong khi sự tan rã của tất cả những sự ghê tởm tâm lý này, của tất cả những sự dâm dục này, của tất cả những lời nguyền rủa này, trộm cắp, ghen tị, ngoại tình bí mật hay công khai, tham vọng tiền bạc hoặc sức mạnh tâm linh, v.v., chưa xảy ra, ngay cả khi chúng ta tin rằng mình là những người danh dự, giữ lời hứa, chân thành, lịch sự, từ thiện, xinh đẹp từ bên trong, v.v., rõ ràng chúng ta sẽ không vượt qua được việc trở thành những ngôi mộ được quét vôi trắng, đẹp ở bên ngoài nhưng bên trong chứa đầy sự thối rữa kinh tởm.

Sự uyên bác trong sách vở, sự thông thái giả tạo, thông tin đầy đủ về kinh sách, dù là kinh sách phương Đông hay phương Tây, phương Bắc hay phương Nam, sự huyền bí giả tạo, sự bí truyền giả tạo, sự chắc chắn tuyệt đối về việc có đầy đủ tài liệu, sự bè phái cứng rắn với đầy đủ niềm tin, v.v., không có tác dụng gì vì trên thực tế chỉ tồn tại ở phía dưới những gì chúng ta không biết, những sáng tạo của địa ngục, những lời nguyền rủa, những sự quái dị ẩn sau khuôn mặt xinh đẹp, sau khuôn mặt đáng kính, dưới bộ quần áo thánh thiện nhất của nhà lãnh đạo thiêng liêng, v.v.

Chúng ta phải thành thật với chính mình, tự hỏi những gì chúng ta muốn, nếu chúng ta đến với Giáo lý Gnostic chỉ vì tò mò, nếu chúng ta thực sự không muốn trải qua việc chặt đầu, thì chúng ta đang lừa dối chính mình, chúng ta đang bảo vệ sự thối rữa của chính mình, chúng ta đang hành động đạo đức giả.

Trong những trường học đáng kính nhất về sự thông thái bí truyền và thuật huyền bí, có rất nhiều người nhầm lẫn chân thành thực sự muốn tự hiện thực hóa bản thân nhưng không dành hết tâm huyết cho việc loại bỏ những sự ghê tởm bên trong của họ.

Nhiều người cho rằng có thể đạt được sự thánh thiện thông qua những ý định tốt đẹp. Rõ ràng là khi người ta không làm việc một cách tích cực trên những cái Tôi mà chúng ta mang bên trong, chúng sẽ tiếp tục tồn tại dưới ánh mắt thương xót và cách cư xử tốt đẹp.

Đã đến lúc biết rằng chúng ta là những kẻ ác được ngụy trang trong chiếc áo choàng thánh thiện; những con cừu trong da sói; những kẻ ăn thịt người mặc trang phục hiệp sĩ; những đao phủ ẩn sau dấu hiệu thánh giá, v.v.

Dù chúng ta có vẻ uy nghi đến đâu bên trong các ngôi đền của chúng ta, hoặc bên trong các lớp học ánh sáng và hài hòa của chúng ta, dù chúng ta có vẻ điềm tĩnh và ngọt ngào đến đâu đối với những người đồng loại của chúng ta, dù chúng ta có vẻ đáng kính và khiêm nhường đến đâu, nhưng sâu thẳm trong tâm lý của chúng ta, tất cả những sự ghê tởm của địa ngục và tất cả những sự quái dị của chiến tranh vẫn tiếp tục tồn tại.

Trong Tâm lý học Cách mạng, chúng ta thấy rõ sự cần thiết phải có một sự chuyển đổi triệt để và điều này chỉ có thể bằng cách tuyên chiến với chính mình một cách tàn nhẫn và độc ác.

Chắc chắn rằng tất cả chúng ta đều vô giá trị, mỗi người chúng ta là nỗi bất hạnh của trái đất, là điều ghê tởm.

May mắn thay, John the Baptist đã dạy chúng ta con đường bí mật: CHẾT TRONG CHÍNH MÌNH THÔNG QUA VIỆC CHẶT ĐẦU TÂM LÝ.