演变，退化，革命

在实践中，我们已经能够验证，无论是唯物主义学派还是唯心主义学派，都完全被进化论的教条所束缚。

现代关于人类起源及其过往进化的观点，本质上都是廉价的诡辩，经不起深刻的批判。

尽管达尔文的所有理论都被卡尔·马克思及其大肆宣扬的辩证唯物主义盲目地奉为信条，但现代科学家对人类的起源一无所知，他们没有任何证据，没有任何直接的经验，也没有关于人类进化的具体、确切的证据。

相反，如果我们研究历史上的古人类，即公元前两万或三万年前的人类，我们会发现确凿的证据，一种比现代人更高级的人类的明显迹象，现代人无法理解，但可以通过多种证据来证明其存在，例如古老的象形文字、古老的金字塔、奇异的巨石、神秘的纸莎草纸和各种古代遗迹。

至于史前人类，那些看起来像有智慧的动物，但又如此不同、如此神秘的生物，他们的著名骨骼有时深深地隐藏在冰河期或前冰河期的古老地层中，现代科学家对他们一无所知，也没有直接的经验。

诺斯底科学教导说，我们所知的理性动物不是一个完美的生物，还不是完全意义上的人；大自然将其发展到一定程度，然后放弃它，让它完全自由地继续发展或失去所有的可能性并退化。

进化和退化的规律是整个机械自然的轴心，与内在自我的实现无关。

在理性动物体内存在着巨大的可能性，可以发展或丧失，发展并不是一种规律。进化机制无法发展它们。

这种潜在可能性的发展只有在明确的条件下才有可能，这需要巨大的个人超级努力，以及那些过去已经完成这项工作的大师的有效帮助。

任何想要发展所有潜在可能性，成为人的人，都必须走上意识革命的道路。

理性动物是种子；从这颗种子中可以诞生生命之树，真正的男人，就是第欧根尼在雅典街头中午点着灯寻找的那个人，但不幸的是他没有找到。

这颗种子能够发展并不是一种规律，正常情况下，这颗特殊的种子会丢失。

真正的男人与理性动物截然不同，就像闪电与云朵一样。

如果种子不死，就不会发芽，有必要，迫切需要EGO、自我、我死去，人才能诞生。

学校、学院和大学的老师应该教他们的学生革命伦理的道路，只有这样才有可能实现EGO的死亡。

我们可以强调地说，意识革命在这个世界上不仅罕见，而且变得越来越罕见。

意识革命有三个明确的因素：第一，死亡；第二，诞生；第三，为人类牺牲。因素的顺序不会改变结果。

死亡是革命伦理和溶解心理自我的问题。

诞生是性炼金术的问题，这个问题属于超验性学，任何想研究这个主题的人，都应该写信给我们并了解我们的诺斯底书籍。

为人类牺牲是普遍自觉的慈善。

如果我们不渴望意识革命，如果我们不付出巨大的超级努力来发展那些能够将我们引向内在自我实现的潜在可能性，那么很明显，这些可能性将永远不会发展。

自我实现的人，得救的人，非常罕见，这其中没有任何不公正，可怜的理性动物为什么要拥有它不想要的东西呢？

需要彻底和永久的根本改变，但并不是所有的生物都想要这种改变，他们不渴望它，他们不知道它，我们告诉他们，他们也不理解，不感兴趣。为什么要强迫他们接受他们不想要的东西呢？

事实是，在个体获得他一无所知，甚至没有远程知识的，并且仍然不拥有的新能力或新力量之前，他必须获得他错误地认为自己拥有的，但实际上并不拥有的能力和力量。