真实体验

在德尔斐神庙庄严的门槛上，镌刻着用鲜活的石头雕刻的象形文字，上面写着：“认识你自己”。认识你自己，你就会认识宇宙和众神。

冥想的超验科学以古代希罗芬特的这个神圣格言为基本基石。

如果我们真的，并且以非常真诚的方式想要为正确的冥想奠定基础，就必须在心灵的所有层面上理解我们自己。

为冥想奠定正确的基础实际上是摆脱野心、自私、恐惧、仇恨、对心理力量的贪婪、对结果的渴望等等。

毫无疑问，在为冥想奠定基本基石之后，心灵会变得平静，并陷入深刻而令人敬畏的寂静。

从严格逻辑的角度来看，如果不了解自己就想体验真实，那是荒谬的。

迫切需要在心灵的所有领域，以整体的方式理解每一个问题，每一个欲望，每一个记忆，每一个心理缺陷等等，正如它们在心灵中出现的那样。

毫无疑问，在冥想练习中，所有构成我们特征的心理缺陷，我们所有的欢乐和悲伤，无数的记忆，来自外部世界或内部世界的多种冲动，各种欲望，各种激情，旧的怨恨，仇恨等等，都会在心灵的屏幕上以险恶的队列经过。

真正想在自己的头脑中建立冥想基本基石的人，必须充分注意我们理解的这些积极和消极的价值，并以整体的方式理解它们，不仅在纯粹的智力层面上，而且在心灵的所有潜意识、下意识和无意识领域。我们永远不应忘记，心灵有很多层面。

对所有这些价值的深入研究实际上意味着对自己的了解。

心灵屏幕上的每一部电影都有一个开始和一个结束。当形式、欲望、激情、野心、记忆等等的游行结束时，心灵就会变得平静，并在深刻的寂静中，空虚了各种各样的想法。

现代心理学学生需要体验启发性的空虚。空虚入侵我们自己的心灵，使我们能够体验、感受、体验一种转化的元素，这种元素就是真实。

区分平静的心灵和被暴力平静的心灵。

区分沉默的心灵和被强行沉默的心灵。

根据任何逻辑推论，我们必须理解，当心灵被暴力平静时，在内心深处和在其他层面上，它并不平静，而是努力获得自由。

从分析的角度来看，我们必须理解，当心灵被强行沉默时，在内心深处它并不沉默，而是尖叫并感到非常绝望。

心灵真正自然和自发的平静和沉默，像恩典一样，像幸福一样降临到我们身上，当我们自己存在于理智的奇妙屏幕上的非常私密的电影结束时。

只有当心灵自然而自发地平静时，只有当心灵处于令人愉悦的沉默时，启发性的空虚才会入侵。

空虚不容易解释。它是无法定义或描述的，我们发出的任何关于它的概念都可能在主要点上失败。

空虚无法用语言描述或表达。这是因为人类语言主要是为了指代现有的事物、思想和感受而创造的；它不适合以清晰和具体的方式表达不存在的现象、事物和感受。

试图在受存在形式限制的语言范围内讨论空虚，毫无疑问，实际上是愚蠢和绝对错误的。

“空虚是不存在，存在不是空虚”。

“形式与空虚没有区别，空虚与形式没有区别”。

“形式是空虚，空虚是形式，事物之所以存在，是因为空虚”。

“空虚和存在相互补充，而不是相互对立”。空虚和存在相互包容和拥抱。

“当具有正常感官能力的人看到一个物体时，他们只看到它存在的方面，而看不到它空虚的方面”。

“所有开悟的众生都可以同时看到任何事物存在的方面和空虚的方面。

“空虚只是一个术语，表示众生的非实体和非个人本质，以及绝对超脱和自由状态的指示标志”。

学校、学院和大学的老师和大师们应该深入研究我们的革命心理学，然后教给他们的学生通往体验真实的道路。

只有当思想停止时，才有可能达到对真实的体验。

空虚的入侵使我们能够体验纯粹现实的清晰之光。

那种存在于空虚中的知识，没有特征，没有颜色，空虚的本质，是真正的现实，普遍的善良。

你的智慧，其真正的本质是空虚，不应被视为虚无的空虚，而应被视为没有障碍，辉煌，普遍和幸福的智慧本身，是意识，普遍智慧的佛陀。

你自己的空虚的意识和辉煌而快乐的智慧是不可分割的。他们的联合是达摩卡亚；完美开悟的状态。

你自己的辉煌的意识，空虚的，与伟大的辉煌之躯不可分割，既没有出生也没有死亡，是不朽的光芒阿弥陀佛。

这种知识就足够了。认识到你自己的智慧的空虚是佛陀的状态，并认为它就是你自己的意识，就是在佛陀的神圣精神中继续存在。

在冥想期间保持你的理智而不分心，忘记你在冥想中，不要认为你在冥想，因为当人们认为自己在冥想时，这种想法就足以扰乱冥想。你的思想必须是空虚的，才能体验真实。