创造性理解

存在与知识必须相互平衡，才能在我们的心灵中点燃理解的火焰。

当知识大于存在时，会产生各种各样的智力混乱。

如果存在大于知识，可能会导致像愚蠢的圣人这样严重的情况。

在实际生活领域，最好进行自我观察，以便自我发现。

正是实际生活，才是我们发现自身缺陷的心理训练场。

在警觉的感知状态，警觉的新鲜感中，我们将能够直接验证隐藏的缺陷会自发地浮现出来。

很明显，发现的缺陷必须有意识地加以处理，目的是将其从我们的心灵中分离出来。

首先，我们不应该认同任何自我缺陷，如果真的想消除它的话。

如果站在一块木板上，我们想抬起这块木板，将其靠在墙上，如果我们继续站在上面，这是不可能的。

显然，我们必须首先将木板与自身分离，从木板上撤离，然后用我们的手抬起木板，将其靠在墙上。

类似地，如果我们真的想将任何心理添加物从我们的心灵中分离出来，我们就不应该认同它。

当一个人认同某个自我时，实际上是在强化它，而不是瓦解它。

假设一个欲望的自我在我们的智力中心占据了胶片，以便在精神的屏幕上投射淫秽和性病态的场景，如果我们认同这些充满激情的画面，毫无疑问，那个好色的自我会得到极大的强化。

但是，如果我们不认同这个实体，而是将其从我们的心灵中分离出来，将其视为一个入侵的恶魔，那么在我们的内心深处显然会产生创造性的理解。

随后，我们可以奢侈地对这个添加物进行分析性评判，目的是让我们充分意识到它的存在。

人们的问题的严重性恰恰在于认同，这是令人遗憾的。

如果人们了解了“众多”的学说，如果他们真的明白自己的生命都不属于自己，那么他们就不会犯认同的错误。

在实际生活领域，愤怒的场景、嫉妒的画面等，当我们处于持续的心理自我观察中时，会变得有用。

然后我们就会发现，我们的思想、欲望和行为都不属于我们。

毫无疑问，多个自我是作为不祥的入侵者出现的，目的是在我们的思想中放置想法，在我们的心中放置情感，在我们的运动中心放置各种各样的行为。

令人遗憾的是，我们不能主宰自己，各种心理实体随心所欲地摆布我们。

不幸的是，我们甚至没有丝毫意识到发生了什么，我们就像被看不见的线控制的简单木偶一样行动。

最糟糕的是，我们不但不努力摆脱所有这些秘密暴君，反而犯了强化他们的错误，当我们认同他们时，这种情况就会发生。

任何街道上的场景，任何家庭戏剧，夫妻之间任何愚蠢的争吵，毫无疑问都是由某个自我引起的，这是我们绝不能忽视的。

实际生活是一面心理镜子，我们可以在其中看到自己本来的样子。

但首先，我们必须理解看到自己、彻底改变的必要性，只有这样，我们才会真正渴望观察自己。

那些满足于现状的人，那些愚蠢、迟钝、疏忽的人，永远不会感到想看到自己的愿望，他们会太爱自己，绝不会愿意审查自己的行为和生活方式。

我们将清楚地说明，在实际生活中的一些喜剧、戏剧和悲剧中，有几个自我参与其中，我们需要理解。

在任何充满激情的嫉妒场景中，欲望、愤怒、自尊、嫉妒等多个自我都会发挥作用，这些自我随后应分别进行分析性评判，目的是充分理解它们，从而彻底瓦解它们。

理解是非常灵活的，因此我们需要越来越深入地挖掘；今天我们以一种方式理解的东西，明天我们会理解得更好。

从这个角度来看，我们可以亲自验证，当我们将生活的各种境况真正用作自我发现的镜子时，它们是多么有用。

我们绝不会试图断言，实际生活中的戏剧、喜剧和悲剧总是美丽而完美的，这种说法是荒谬的。

然而，无论存在的各种情况多么荒谬，作为心理训练场，它们都是美妙的。

与溶解构成自我的各种要素相关的工作，是非常困难的。

在诗歌的韵律中，也隐藏着罪恶。在寺庙的美味香气中，也隐藏着罪恶。

罪恶有时变得如此精致，以至于与神圣混淆，又如此残酷，以至于看起来像甜蜜。

罪恶穿着法官的长袍，大师的长袍，乞丐的衣服，绅士的西装，甚至基督的长袍。

理解是根本的，但在溶解心理添加物的工作中，这并不是全部，正如我们将在下一章中看到的那样。

迫切需要，不可推迟地，让我们意识到每一个自我，以便将其从我们的心灵中分离出来，但这还不是全部，还缺少一些东西，请参见第十六章。