钟摆定律

在家中拥有一座挂钟是很有意思的，不仅可以知道时间，还可以进行一些思考。

没有钟摆，钟就无法工作；钟摆的运动意义深远。

在古代，进化论的教条并不存在；因此，智者们明白历史进程总是按照钟摆定律展开的。

一切事物都潮起潮落，上升下降，增长减少，来来回回，都遵循着这条奇妙的定律。

一切事物都在摇摆，一切事物都受到时间的摆动的影响，一切事物都在进化和退化，这并不奇怪。

钟摆的一端是快乐，另一端是痛苦；我们所有的情绪、思想、渴望和欲望，都按照钟摆定律摇摆。

希望与绝望，悲观与乐观，激情与痛苦，成功与失败，得与失，都确实对应于钟摆运动的两个极端。

埃及以其全部的权力和统治在神圣的河流两岸崛起，但当钟摆摆向另一边时，当它从相反的一端抬起时，法老之国倒下了，耶路撒冷，先知们心爱的城市，崛起了。

当钟摆改变位置时，以色列倒下了，罗马帝国在另一端崛起。

钟摆运动 поднимает 和 утопляет 帝国，创造强大的文明，然后摧毁它们，等等。

我们可以把各种伪神秘主义和伪秘术主义的学派、宗教和教派放在钟摆的右端。

我们可以把所有唯物主义、马克思主义、无神论、怀疑主义等学派放在钟摆运动的左端。钟摆运动的对立面，不断变化，受制于不断的变化。

宗教狂热分子，由于任何不寻常的事件或失望，可能会走到钟摆的另一端，变成无神论者、唯物主义者、怀疑论者。

唯物主义、无神论的狂热分子，由于任何不寻常的事实，也许是一个超验的形而上学事件，一个难以言表的恐怖时刻，可能会把他带到钟摆运动的另一端，把他变成一个令人无法忍受的宗教反动派。

例如：一个被神秘主义者在争论中击败的牧师，绝望地变得不相信和唯物主义。

我们认识一位无神论和不相信的女士的案例，由于一个决定性的形而上学事实，她成为实践神秘主义的一位杰出代表。

以真理的名义，我们必须声明，真正的、绝对的唯物主义无神论者，是一个闹剧，并不存在。

在不可避免的死亡临近时，在一个难以言表的恐怖时刻，永恒的敌人，唯物主义者和不相信者，瞬间转移到钟摆的另一端，开始祈祷、哭泣和呼喊，带着无限的信念和巨大的虔诚。

辩证唯物主义的作者卡尔·马克思本人，是一位狂热的犹太宗教信徒，在他死后，人们为他举行了盛大的拉比葬礼。

卡尔·马克思制定他的唯物辩证法只有一个目的：“创造一种武器，通过怀疑主义摧毁世界上所有的宗教”。

这是一个典型的宗教嫉妒被推向极端的案例；马克思绝不可能接受其他宗教的存在，他宁愿通过他的辩证法摧毁它们。

卡尔·马克思履行了《锡安议定书》中的一项，该议定书写道：“没关系我们用唯物主义和令人厌恶的无神论来填满世界，当我们获胜的那一天，我们将教授摩西的宗教，经过适当的编码并以辩证的形式，并且我们不会允许世界上有任何其他宗教”。

非常有趣的是，在苏联，宗教受到迫害，人们被教授唯物辩证法，而在犹太教堂里，人们学习塔木德、圣经和宗教，并且自由地工作，没有任何问题。

俄罗斯政府的主人是摩西律法的狂热宗教信徒，但他们用唯物辩证法的闹剧来毒害人民。

我们绝不会反对以色列人民；我们只是在声明反对某个双重游戏的精英阶层，他们为了追求不可告人的目的，用唯物辩证法毒害人民，同时秘密地实践摩西的宗教。

唯物主义和唯心主义，以及它们的所有理论、偏见和各种先入之见，都是按照钟摆定律在头脑中进行的，并且根据时代和习俗而改变时尚。

精神和物质是两个非常有争议和棘手概念，没有人理解。

头脑对精神一无所知，对物质一无所知。

一个概念只不过是一个概念。现实不是一个概念，尽管头脑可以对现实伪造许多概念。

精神是精神（存在），并且只能了解自己。

有记载：“存在是存在，存在的理由就是存在本身”。

物质上帝的狂热分子，辩证唯物主义的科学家，百分之百是经验主义和荒谬的。他们以令人眼花缭乱和愚蠢的自给自足的方式谈论物质，而实际上他们对物质一无所知。

什么是物质？这些愚蠢的科学家中谁知道？如此喧嚣的物质也是一个太有争议和相当棘手的概念。

什么是物质？是棉花？是铁？是肉？是淀粉？是一块石头？是铜？是云还是什么？说一切都是物质，就像断言整个人体是一个肝脏、一个心脏或一个肾脏一样，将是如此的经验主义和荒谬。显然，一件事是一件事，另一件事是另一件事，每个器官都不同，每种物质都不同。那么，所有这些物质中哪一种是如此喧嚣的物质？

很多人都在玩弄钟摆的概念，但实际上概念不是现实。

头脑只知道自然界的虚幻形式，但对这些形式中所包含的真理一无所知。

理论会随着时间和岁月而过时，你在学校学到的东西结果却不再有用；结论：没有人知道任何事情。

钟摆极右或极左的概念就像女性的时尚一样过去，所有这些都是头脑的过程，是理解表面发生的事情，是愚蠢的事情，是智力的虚荣。

任何心理学学科都会受到另一个学科的反对，任何逻辑结构化的心理过程都会受到另一个相似过程的反对，那么，结果又如何呢？

我们感兴趣的是真实的东西，真理；但这不是钟摆的问题，它不在理论和信仰的摇摆之中。

真理是在每个瞬间、每个时刻都是未知的。

真理在钟摆的中心，不在极右，也不在极左。

当有人问耶稣：什么是真理？他保持了沉默。当有人问佛陀同样的问题时，他转过身离开了。

真理不是意见问题，也不是极右或极左的理论或偏见问题。

头脑可以形成的关于真理的概念，永远不是真理。

理解力对真理的看法，永远不是真理。

我们对真理的看法，无论多么受人尊敬，绝不是真理。

无论是唯灵论的潮流还是他们的唯物主义对手，都永远无法引导我们走向真理。

真理是必须以直接的方式体验的东西，就像你把手指伸进火里被烧伤一样，或者就像你吞下水被淹死一样。

钟摆的中心就在我们自己内部，在那里我们必须以直接的方式发现和体验真实的东西，真理。

我们需要直接进行自我探索，以便进行自我发现并深刻地了解自己。

只有当我们消除了所有构成我们自己的不必要的元素时，才能体验到真理。

只有消除错误，真理才会到来。只有瓦解 “自我”，我的错误、我的偏见和恐惧、我的激情和欲望、信仰和通奸、知识分子的堡垒和各种各样的自给自足，真实的体验才会降临到我们身上。

真理与已经说过或没有说过的话，与已经写过或没有写过的话没有任何关系，只有当 “我自己” 死亡时，它才会降临到我们身上。

头脑无法寻找真理，因为它不了解真理。头脑无法识别真理，因为它从未了解过真理。当我们消除了所有构成 “自我” 的不必要的元素时，真理就会自发地降临到我们身上。

只要意识继续被困在自我之中，它就无法体验到真实的东西，体验到超越身体、情感和头脑的东西，体验到真理。

当 “自我” 被还原为宇宙尘埃时，意识就会被释放出来，最终觉醒并直接体验真理。

伟大的卡比尔·耶稣说得有道理：“认识真理，真理必叫你们得以自由”。

如果一个人从未体验过真理，那么了解五万个理论有什么用呢？

任何人的智力体系都是非常值得尊敬的，但是任何体系都会受到另一个体系的反对，而且两者都不是真理。

最好进行自我探索以了解自己，并有一天以直接的方式体验真实的东西，真理。