自由

自由的意义是人类尚未理解的东西。

关于自由的概念，总是以或多或少的错误方式提出，已经犯下了极其严重的错误。

诚然，人们为了一句话而战，做出荒谬的推论，犯下各种暴行，并在战场上流血。

“自由”一词令人着迷，每个人都喜欢它，然而，人们对它并没有真正的理解，对这个词存在困惑。

不可能找到一打人用相同的方式和方法来定义“自由”一词。

“自由”一词绝不可能被主观理性主义所理解。

每个人对这个词都有不同的想法：缺乏客观现实的人们的主观意见。

在提出“自由”问题时，每个人的脑海中都存在着不一致、模糊和不协调。

我相信，即使是《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的作者伊曼纽尔·康德，也从未分析过这个词以赋予它确切的含义。

自由，美丽的词语，美好的术语：有多少罪行以它的名义犯下！

毫无疑问，“自由”一词已经催眠了大众；山谷、河流和海洋都被这种神奇的词语染上了鲜血。

每当人生的舞台上出现“自由”问题时，有多少旗帜、多少鲜血和多少英雄相继出现。

不幸的是，在以如此高昂的代价获得一切独立之后，奴役仍然存在于每个人心中。

谁是自由的？谁实现了著名的自由？有多少人获得了解放？唉，唉，唉！

青少年渴望自由；令人难以置信的是，很多时候，当他们拥有面包、住所和庇护所时，他们却想逃离父母的家去寻找自由。

令人费解的是，一个在家里拥有一切的年轻人，却想逃避、逃离、远离他的住所，被“自由”一词所迷惑。奇怪的是，在一个幸福的家庭中享受各种舒适，却想失去自己所拥有的，去世界各地旅行，沉浸在痛苦之中。

可怜的不幸者，人生的贱民，乞丐，真的渴望离开小屋、茅屋，以获得一些更好的改变，这是正确的；但是，一个富有的孩子，妈妈的宝贝，寻求逃脱，逃离，这是不协调的，甚至是荒谬的；然而，事实就是如此；“自由”一词令人着迷，令人着迷，尽管没有人能精确地定义它。

少女想要自由，想要换房子，想要结婚以逃离父母的家，过上更好的生活，这在某种程度上是合乎逻辑的，因为她有权成为母亲；然而，在婚后，她发现自己并不自由，并且不得不顺从地继续背负着奴役的枷锁。

员工厌倦了如此多的规章制度，想要获得自由，如果他成功地独立，他会发现自己仍然是他自身利益和担忧的奴隶。

诚然，每次为自由而战时，尽管取得了胜利，我们仍然感到失望。

多少鲜血以自由的名义白白流淌，然而我们仍然是自己和他人的奴隶。

人们为他们永远不理解的词语而争吵，即使词典对它们进行语法解释。

自由是一种必须在自己内心获得的东西。任何人都无法在自己之外获得它。

在空中驰骋是一个非常东方的短语，它象征着真正自由的意义。

事实上，只要一个人的意识继续被封闭在自我之中，在“我”之中，没有人能够体验到自由。

当一个人真正真诚地想要获得自由时，理解这个“我”自己，我这个人，我所是什么，是迫切的。

如果我们不事先理解所有这些关于“我”、关于自我的问题，我们就绝不可能摧毁奴役的枷锁。

奴役是什么？是什么让我们保持奴役状态？这些障碍是什么？这就是我们需要发现的一切。

富人和穷人，信徒和不信者，都被正式囚禁，尽管他们认为自己是自由的。

只要意识、本质、我们内心最体面和最庄严的东西，继续被封闭在自我、在“我”之中、在“我”自己、在我的欲望和恐惧之中，在我的欲望和激情之中，在我的忧虑和暴力之中，在我的心理缺陷之中；我们就会被正式囚禁。

只有当自身的心理监狱的枷锁被摧毁时，才能充分理解自由的意义。

只要“我”存在，意识就会被囚禁；只有通过佛教的湮灭，通过溶解自我，将其化为灰烬，化为宇宙尘埃，才有可能逃脱监狱。

自由的意识，没有自我，绝对没有“我”，没有欲望，没有激情，没有欲望和恐惧，直接体验真正的自由。

任何关于自由的概念都不是自由。我们对自由的看法与现实相去甚远。我们对自由这个主题的想法与真正的自由没有任何关系。

自由是我们必须直接体验的东西，而这只有通过心理上的死亡，通过溶解自我，永远结束“我”才有可能实现。

如果我们仍然像奴隶一样继续下去，那么继续梦想自由毫无意义。

最好看到我们自己本来的样子，仔细观察所有这些将我们囚禁在正式监狱中的奴役枷锁。

通过自我认知，看到我们内心是什么，我们将发现真正自由的大门。