亲爱的自我

既然上部和下部是同一事物的两个部分，那么不妨提出以下推论：“更高的自我，更低的自我”是同一个黑暗和多元化的自我的两个方面。

所谓的“神圣的自我”或“更高的自我”、“另一个自我”或类似的东西，实际上是“我自己”的诡计，是一种自我欺骗的形式。当“自我”想继续存在于此世和来世时，它会用一个虚假的神圣不朽自我的概念来欺骗自己……

我们谁也没有一个真实的、永久的、不变的、永恒的、难以形容的“自我”，等等，等等，等等。我们谁也没有真正和真实的存在的统一性；不幸的是，我们甚至没有合法的个性。

“自我”，虽然在坟墓之外继续存在，但它有一个开始和一个结束。“自我”，这个“我”，从来都不是个体性的，单一的，完全统一的。显然，“我”是“众我”。

在东藏，“众我”被称为“精神聚集体”，或简称为“价值观”，无论这些价值观是正面的还是负面的。如果我们把每一个“我”都看作是一个不同的人，我们可以以强调的方式断言以下内容：“在世界上活着的每个人中，都存在着许多人”。

毫无疑问，在我们每个人内心都住着许多不同的人，有些人更好，有些人更糟……这些“我”中的每一个，这些“人”中的每一个都为了至高无上的地位而战斗，想要变得独特，在它能做到的时候控制智力大脑或情感和运动中心，而另一个人取代了它……

许多自我的教义是由真正的千里眼，真正的开明者在东藏教导的……我们每一个心理缺陷都体现在这个或那个自我中。既然我们有成千上万甚至数百万的缺陷，显然有很多人住在我们内心。

在心理问题上，我们已经清楚地证明，偏执、自恋和谎言癖的人无论如何也不会放弃对心爱的自我的崇拜。毫无疑问，这些人非常憎恨“众我”的教义。

当一个人真的想了解自己时，他必须自我观察并试图了解潜藏在人格中的不同“自我”。如果我们的读者仍然不理解“众我”的教义，那仅仅是因为缺乏自我观察的实践。

随着一个人练习内在的自我观察，他会自己发现许多人，许多“自我”，他们生活在我们自己的人格中。那些否认“众我”教义的人，那些崇拜神圣“自我”的人，毫无疑问从来没有认真地进行自我观察。这一次用苏格拉底式的风格来说，我们会说这些人不仅无知，而且不知道自己无知。

当然，没有认真和深入的自我观察，我们永远无法了解自己。只要一个人继续认为自己是一个整体，那么任何内在的改变都将不仅仅是不可能。