IsiJagoni Sososayensi

I-dialectic enengqondo iphazamiseka futhi ikhwalifiyeke, futhi, yiziphakamiso “ku” kanye “mayelana” ezingasoze zasiholela ekuhlangenwe nakho okuqondile kwalokho okuyikho.

Izenzakalo zemvelo zikude kakhulu nokuthi ososayensi bazibona kanjani.

Ngempela, ngokushesha nje lapho kutholakala isenzakalo esithile, ngokushesha siyakufanelekela noma sikunikeze igama elinzima lwe-jargon yesayensi.

Ngokusobala leyo migomo enzima kakhulu yeqembu lososayensi besimanje isebenza kuphela njengesithiyo sokumboza ukungazi.

Izenzakalo zemvelo azinjengoba ososayensi bazibona ngakhona.

Impilo nazo zonke izinqubo nezenzakalo zayo zivela umzuzu nomzuzu, isikhashana ngasinye, futhi lapho ingqondo yesayensi iyimisa ukuyihlaziya, empeleni iyayibulala.

Noma yikuphi ukubikezela okukhishwe kunoma yisiphi isenzakalo semvelo, akufani neze neqiniso eliqondile laleso senzakalo, ngeshwa ingqondo yososayensi ikhohliswe yimibono yayo ikholelwa ngokuqinile eqinisweni lezibikezelo zayo.

Ingqondo ekhohlisayo ayigcini nje ngokubona ezenzakalweni ukubonakaliswa kwemiqondo yayo, kodwa, futhi, okubi nakakhulu, ifuna ngendlela yobushiqela ukwenza izenzakalo ziphume ziqonde futhi zifane ncamashi nayo yonke leyo miqondo ephethwe engqondweni.

Isenzakalo sokukhohlisa kwengqondo siyamangalisa, akekho kulabo ziwula zososayensi besimanje ongavuma iqiniso lokukhohlisa kwakhe.

Impela izihlakaniphi zalezi zikhathi ngeke neze zivume ukuthi zifaneleke njengabakhohlisi.

Amandla okuziphakamisa abenze bakholelwa eqinisweni layo yonke leyo miqondo ye-jargon yesayensi.

Ngokusobala ingqondo ekhohlisayo iziqhayisa ngokuba nalo lonke ulwazi futhi ngendlela yobushiqela ifuna ukuthi zonke izinqubo zemvelo zihambe ngomkhondo wobuhlakani bayo.

Ngemva nje kokuba kuvele isenzakalo esisha, siyahlukaniswa, sinikezwe igama, futhi sibekwe kulendawo ethile, njengokungathi siqondisiswe ngempela.

Kunezinkulungwane zemigomo eye yasungulwa ukuze kunikezwe izenzakalo amagama, kodwa izazi ezingamanga aziqondi lutho ngeqiniso lalezo zenzo.

Njengesibonelo esiphilayo sakho konke esikuqinisekisayo kulesi sahluko, sizocaphuna umzimba womuntu.

Egameni leqiniso singaqinisekisa ngendlela enamandla ukuthi lo mzimba wenyama awaziwa nhlobo ososayensi besimanje.

Isitatimende salolu hlobo singase sibonakale njengento engenamahloni kakhulu phambi kwabaphristi beqembu lososayensi besimanje, ngokungangabazeki sifanelwe ukuxoshwa kwabo.

Kodwa-ke, sinezisekelo eziqinile kakhulu zokwenza isitatimende esibi kangaka; ngeshwa izingqondo ezikhohlisayo ziqiniseka ngobuhlakani bazo bembumbulu, ukuthi ngeke neze zikwazi ukwamukela ukucwazimula okungathandeki kokungazi kwazo.

Ukube besingathi ezikhulwini zeqembu lososayensi besimanje, ukuthi uCount de Cagliostro, umlingiswa othakazelisayo wamakhulu eminyaka ka-XVI, XVII, XVIII usaphila ekhulwini lama-20, ukube besingathi uParacelsus ohlonishwayo, udokotela ohlonishwayo weNkathi Ephakathi, usekhona, ungaqiniseka ukuthi izikhulu zeqembu lososayensi lamanje zingasihleka futhi azisoze zamukele izitatimende zethu.

Nokho, kunjalo: Baphila njengamanje ebusweni bomhlaba abaguquki bangempela, amadoda angafi anemizimba yawo esukela ezinkulungwaneni nasezigidini zeminyaka emuva.

Umbhali walomsebenzi uyabazi abaguquki, nokho akabushayi indiva ubungabazane besimanje, ukukhohlisa kososayensi kanye nesimo sokungazi kwezihlakaniphi.

Ngakho konke lokhu, asisoze sawela emangeni okukholelwa ukuthi abalandeli be-jargon yesayensi bangamukela iqiniso lezimemezelo zethu ezingavamile.

Umzimba wanoma yimuphi umuntu oguqukayo uyinselelo eqondile ku-jargon yesayensi yalezi zikhathi.

Umzimba wanoma yimuphi umuntu oguqukayo ungashintsha isimo futhi ubuyele esimweni sawo esivamile ngaphandle kokulimala.

Umzimba wanoma yimuphi umuntu oguqukayo ungangena ngokushesha kumkhakha wesine oqondile futhi aze athathe noma yisiphi isimo sezitshalo noma sezilwane bese ebuyela esimweni sawo esivamile ngaphandle kokuthola umonakalo.

Umzimba wanoma yimuphi umuntu oguqukayo uphikisa ngamandla imibhalo emidala ye-Anatomy esemthethweni.

Ngeshwa, azikho neyodwa yalezi zimemezelo ezinganqoba abakhohlisi be-jargon yesayensi.

Labo bantu, behlezi ezihlalweni zabo zobupontifike, ngokungangabazeki bazosibukela phansi, mhlawumbe ngentukuthelo, futhi mhlawumbe nangokuncane nje kokusihawukela.

Kodwa-ke, iqiniso yilokho eliyikho, futhi iqiniso labaguquki liyinselele eqondile kuyo yonke imibono yesimanje.

Umbhali womsebenzi uyabazi abaguquki kodwa akalindeli ukuthi noma ubani amkholelwe.

Isitho ngasinye somzimba womuntu silawulwa yimithetho namandla abakhohlisi be-jargon yesayensi abangawazi nakancane.

Izakhi zemvelo ngokwazo azaziwa isayensi esemthethweni; amafomula amakhulu emikhiqizo awaphelele: H2O, ama-athomu amabili e-Hydrogen kanye neyodwa ye-Oxygen ukwakha amanzi, kuyizinto ezitholwe ngokuhlola.

Uma sizama ukuhlanganisa i-athomu ye-Oxygen nama-athomu amabili e-Hydrogen endaweni yokucwaninga, akuveli amanzi noma yini ngoba le fomula ayiphelele, intula isici somlilo, kuphela ngaleso sici okungadalwa ngaso amanzi.

Ukuqonda kungakhathaliseki ukuthi kubukeka kukhanya kangakanani akusoze kwasiholela ekuhlangenwe nakho kwalokho okuyikho.

Ukuhlukaniswa kwezinto kanye namagama anzima okunikela ngazo, kusebenza kuphela njengesithiyo sokumboza ukungazi.

Leyo nto yengqondo efuna ukuthi into ethile inegama elithile nezimpawu ezithile, iyize futhi ayibekezeleleki.

Kungani ingqondo iziqhayisa ngokuba nalo lonke ulwazi? Kungani izikhohlisa ngokukholelwa ukuthi izinto nezenzakalo zinjengoba ikholelwa ukuthi zinjalo? Kungani ukuqonda kufuna ukuthi imvelo ibe yimpinda ephelele yayo yonke imibono, imiqondo, imibono, izimfundiso, imiqondo, imiqondo yayo?

Empeleni izenzakalo zemvelo azinjengoba kukholelwa ukuthi zinjalo, futhi izinto namandla emvelo azinjengoba ingqondo icabanga ukuthi zinjalo.

Ukuqaphela okuvukile akuyona ingqondo, noma inkumbulo, noma into efanayo. Ukwazi okukhululiwe kuphela okungazitholela iqiniso lempilo ekhululekile ekunyakazeni kwayo ngendlela eqondile.

Kodwa-ke kufanele siqinisekise ngendlela enamandla ukuthi inqobo nje uma kunanoma yisiphi isici esizimele ngaphakathi kwethu, ukuqaphela kuzoqhubeka kuboshelwe phakathi kwaleso sici ngakho-ke ngeke kukwazi ukujabulela ukukhanyisa okuqhubekayo nokuphelele.