Izimiso Zobuhlakani

Empilweni yangempela, umuntu ngamunye unombono wakhe, indlela yakhe endala yokucabanga, futhi akavulekele izinto ezintsha; lokhu akunakuphikiswa, akunakuphikwa, akunakuchezukiswa.

Ingqondo yomuntu ohlakaniphile yonakele, iyawa, isesimeni sokubuyela emuva.

Ngempela ukuqonda kwesintu samanje kufana nesakhiwo esidala somshini esingaphili futhi esingenangqondo, esingakwazi ngokwaso ukwenza noma yiluphi uhlobo lokunwebeka lweqiniso.

Kushoda ukuguquguquka engqondweni, igxile emithethweni eminingi eqinile nengaphelelwa yisikhathi.

Wonke umuntu unombono wakhe nemithetho ethile eqinile angaphakathi kwayo asebenze futhi asabele ngokungapheli.

Okubi kakhulu ngayo yonke le ndaba ukuthi izigidi zemibono zilingana nezigidi zemithetho ebolile neyize.

Kunoma ikuphi abantu abalokothi bazizwe benephutha, ikhanda ngalinye liyizwe futhi akungabazeki ukuthi phakathi kwalawo manqwaba emicabango kukhona ubudlabha obuningi obuphazamisayo nobuyize obungenakubekezelelwa.

Kodwa umbono omncane wezixuku awusoli nakancane ukuvinjelwa kwengqondo okukuyo.

Laba bantu besimanje abanobuchopho bephela bacabanga okuhle ngabo, bazishaya abakhululekile, izihlakaniphi ezinkulu, bakholwa ukuthi banombono obanzi kakhulu.

Izilima ezifundile zigcina zinzima kakhulu, ngoba empeleni, sikhuluma ngomqondo kaSocrates kulokhu: “azigcini ngokungazi, kodwa, ngaphezu kwalokho, azazi ukuthi azazi.”

Izigilamkhuba zengqondo ezibambelele kuleyo mithetho ephelelwe yisikhathi yesikhathi esidlule zisebenza ngobudlova ngenxa yokuvinjelwa kwazo futhi ziyenqaba ngokuqinile ukwamukela noma yini engakwazi ukulingana ngaphakathi kwemithetho yazo yensimbi.

Izihlakaniphi ezifundile zicabanga ukuthi yonke into ephuma endleleni eqinile yezinqubo zazo ezigugile ngenxa yesizathu esisodwa noma esinye iyize ngamaphesenti ayikhulu. Ngakho-ke ngale ndlela labo bantu abampofu abanombono onzima kangaka bazikhohlisa kabuhlungu.

Abantu abaziqhayisayo banobuhlakani bokuzenza abahlakaniphile balesi sikhathi, babheka phansi labo abanesibindi sokuhlukana nemithetho yabo esigugile, okubi kakhulu ukuthi abasoli nakancane iqiniso elibuhlungu lobuwula babo.

Ubugovu bezihlakaniphi zezingqondo ezindala bukhulu kangangokuthi buzitika ngokufuna ubufakazi balokho okuyiqiniso, ngalokho okungekona okwengqondo.

Abantu abafuni ukuqonda ukuqonda okuncane nokungabekezeleli ukuthi isipiliyoni salokho okuyiqiniso sifikile kuphela lapho kungekho i-ego.

Ngokungangabazeki ngeke kwenzeke ngandlela thile ukubona ngqo izimfihlakalo zokuphila nokufa uma ingqondo yangaphakathi ingakavuleki ngaphakathi kithi.

Akulimazi ukuphinda kulesi sahluko ukuthi kuphela ukuqaphela okuphezulu kakhulu koMuntu okungazi iqiniso.

Ingqondo yangaphakathi ingasebenza kuphela ngedatha ehlinzekwa ukuqwashisa kweCosmic koMUNTU.

Ingqondo ebonakalayo, ngengxoxo yayo enengqondo, ayikwazi ukwazi lutho ngalokho okuphunyuka egameni layo.

Sesiyazi ukuthi imiqondo yokuqukethwe kwengxoxo enengqondo ihlelwa ngemininingwane ehlinzekwa yizinzwa zokuqonda zangaphandle.

Labo abavinjelwe ngaphakathi kwezinqubo zabo zengqondo nemithetho emisiwe, bahlale bemelana nale mibono emisha.

Kungokuchitha kuphela i-EGO ngendlela ephusile futhi ephusile lapho kungenzeka ukuvusa ukuqwashisa futhi uvule ngempela ingqondo yangaphakathi.

Nokho, njengoba lezi zimemezelo eziguqulayo zingalingani ngaphakathi kwengqondo esemthethweni, noma ngaphakathi kwengqondo engxoxweni, ukusabela okuyintando yeningi kwezingqondo ezibuyelayo kuphikisa ngobudlova.

Labo bantu abampofu bengqondo bafuna ukufaka ulwandle engilazini yengilazi, bacabanga ukuthi inyuvesi ingalawula konke ukuhlakanipha kwendawo yonke nokuthi yonke imithetho yeCosmos iphoqelekile ukuthi ithobele imithetho yabo emidala yezifundo.

Nabo abasoli ngisho naseduze labo abangenakulinganiswa, izibonelo zokuhlakanipha, isimo esibi abakuso.

Ngezinye izikhathi abantu abanjalo bavelela okwesikhashana lapho befika emhlabeni we-Esoteric, kodwa ngokushesha bayacima njengomlilo wezimpumputhe, banyamalale ehlathini lokukhathazeka okungokomoya, bagwinywe ingqondo futhi banyamalale endaweni yesigameko kuze kube phakade.

Ubushelelezi bengqondo abunakungena ekujuleni okusemthethweni koMUNTU, kodwa izinqubo ezingaphansi zokucabanga zingaholela izilima kunoma yiluphi uhlobo lweziphetho ezicwebezelayo kodwa eziyize.

Amandla okwakha imiqondo enengqondo ngandlela thile awasho isipiliyoni salokho okuyiqiniso.

Umdlalo oqinisekisayo wengxoxo enengqondo uzithokozisa umcabangi, umenze ahlale edida ikati nonogwaja.

Ukuhamba okukhazimulayo kwemibono kuphazamisa isigilamkhuba sengqondo futhi kunikeza ukuzimela okuthile okuyize njengokwenqaba yonke into enephunga lothuli lwemitapo yolwazi no-inki yaseyunivesithi.

I-”delirium tremens” yezidakwa ezidakayo inezimpawu ezingenakudidaniswa, kodwa leyo yezidakwa zemibono idideka kalula nobungcweti.

Lapho sifika kule ngxenye yesahluko sethu, sizothi ngempela kunzima kakhulu ukwazi ukuthi kuphela kuphi ukukhalipha kwezigilamkhuba nokuqala kuphi ubuhlanya.

Uma siqhubeka nokuvinjelwa ngaphakathi kwemithetho ebolile nendala yengqondo, kuzoba okungaphezu kokungenzeki ukuzwa lokho okungekona okwengqondo, okungekona okwesikhathi, okuyikona okuwukuthi iqiniso.