Umthelisi Nomfarisi

Ukucabanga kancane ngezimo ezahlukahlukene zempilo, kufaneleka kakhulu ukuziqonda ngobuqotho izisekelo esithembela kuzo.

Umuntu uthembele esikhundleni sakhe, omunye emalini, lowo odumeni, lowaya esikhathini sakhe esidlule, lo nalesosihloko, njll, njll, njll.

Okumangaza kakhulu ukuthi sonke, noma ngabe siyizicebi noma siyizinxibi, sidinga wonke umuntu futhi siphila ngabantu bonke, noma ngabe sizikhukhumeza futhi sizazisa.

Ake sicabange okwesikhashana ngalokho okungase kusiqede. Singaba yini isiphetho sethu ekuguqukeni kwegazi notshwala? Zingasala kanjani izisekelo esithembela kuzo? Maye kithi, sizicabanga ukuthi siqine kakhulu kanti sibuthakathaka ngendlela esabekayo!

“Mina” ozwa ngaphakathi kwakhe isisekelo esithembela kuso, kufanele ichithwe uma ngempela silangazelela Injabulo yangempela.

“Mina” onjalo ubukela phansi abantu, uzizwa engcono kunomuntu wonke, ephelele kakhulu kukho konke, ecebe kakhulu, ehlakaniphe kakhulu, eyisazi kakhulu empilweni, njll.

Kufaneleke kakhulu ukucaphuna manje lowo mfanekiso kaJesu i-Great KABIR, mayelana namadoda amabili ayethandaza. Washo kubantu abazethembayo njengabalungile, futhi babedelela abanye.

UJesu Kristu wathi: “Amadoda amabili akhuphukela ethempelini ukuyokhuleka; omunye wayengumFarisi, omunye engumthelisi. UmFarisi wema wathandaza yedwa wathi: Nkulunkulu, ngiyabonga kuwe ngokuba ngingafani nabanye abantu, abaphangi, abangalungile, iziphingi, noma nanjengalo mthelisi: Ngiyazila ukudla kabili ngesonto, nginikela okweshumi kukho konke engikuzuzayo. Kepha umthelisi emi kude, ubengathandi nokuphakamisa amehlo akhe ezulwini, kodwa washaya isifuba sakhe ethi: “Nkulunkulu ngihawukele mina soni”. Ngithi kini: Lo wehlela endlini yakhe elungisisiwe kunalowo; ngokuba yilowo nalowo oziphakamisayo uyakuthotshiswa, nalowo ozithobayo uyakuphakanyiswa”. (LUKA XVIII, 10-14)

Ukuqala ukuqaphela ubuze nobumpofu bethu esikubo, akunakwenzeka ngokuphelele uma nje kukhona kithi lowo mqondo othi “Okuningi”. Izibonelo: Mina ngilungile kunalowo, ngihlakaniphe kunalomuntu, nginesimilo kunalowo, ngicebe kakhulu, ngiyisazi kakhulu ezintweni zokuphila, ngiyamsulwa kakhulu, ngiyazifeza kakhulu izibopho zami, njll, njll, njll.

Akunakwenzeka ukudlula ngaso lentilo lenaliti uma nje “sicebile”, uma nje kukhona kithi leyo nkinga “Yokuba Ngaphezulu”.

“Kulula ukuba ikamela lihlabe entilweni, kunokuba isicebi singene embusweni kaNkulunkulu”.

Lokho kokuthi isikole sakho singcono kakhulu nokuthi esomakhelwane wami asilutho; lokho kokuthi Inkolo yakho iyiyona kuphela eqinisile, inkosikazi yalomuntu ingumfazi omubi kakhulu nokuthi eyami ingcwele; Lokho kokuthi umngane wami uRoberto uyisidakwa nokuthi mina ngiyindoda ehluzekile futhi engazidaki, njll, njll, njll, yilokho okwenza sizizwe sicebile; isizathu esenza sibe yizo zonke “IZIKAMELA” zomfanekiso weBhayibheli maqondana nomsebenzi we-esoteric.

Kuphuthuma ukuzibuka njalo ngomzuzu ngenhloso yokwazi ngokucacile izisekelo esithembela kuzo.

Lapho umuntu ethola lokho okumcasula kakhulu ngesikhashana esinikeziwe; inkinga abayinikezwe ngalokhu nalokho; khona-ke uthola izisekelo athembele kuzo ngokwengqondo.

Lezo zisekelo zihlanganisa ngokweVangeli LobuKristu “isihlabathi umuntu akha phezu kwaso indlu yakhe”.

Kuyadingeka ukuqaphela ngokucophelela ukuthi wamidelela kanjani futhi nini abanye ezizwa engcono kakhulu mhlawumbe ngenxa yesihloko noma isikhundla somphakathi noma isipiliyoni esitholiwe noma imali, njll, njll, njll.

Kuyingozi ukuzizwa ucebile, ungcono kunalomuntu noma kunalomuntu ngalesi noma naleso sizathu. Abantu abanjalo abakwazi ukungena eMbusweni Wezulu.

Kuhle ukuthola ukuthi umuntu uzizwa ebabazeka ngani, ukuthi ubuzenzisi bakhe buyaneliseka ngani, lokhu kuzosibonisa izisekelo esizisekela kuzo.

Nokho, lolu hlobo lokuzibuka akufanele lube yindaba yemfundiso nje, kufanele sisebenze futhi sizibuke ngokucophelela ngokuqondile, njalo ngomzuzu.

Lapho umuntu eqala ukuqonda ubumpofu nobubala bakhe; lapho elahla imikhuba yokukhuluphala; lapho ethola ubuwula beziqu eziningi kangaka, izinhlonipho nokuziphakamisa okuyize phezu kontanga yethu, kuyisibonakaliso esingenakuphikwa sokuthi useqala ukushintsha.

Umuntu akakwazi ukushintsha uma evalelwe kulokho akushoyo: “Indlu yami”. “Imali yami”. “Impahla yami”. “Umsebenzi wami”. “Izimfanelo zami”. “Amandla ami engqondo”. “Amakhono ami obuciko”. “Ulwazi lwami”. “Isithunzi sami” njll, njll, njll.

Lokho okunamathela kokuthi “Okwami” “Mina”, kwanele ukwenza kungakwazi ukuqaphela ubuze bethu nobumpofu bangaphakathi.

Umuntu uyamangala lapho ebona isibonakalo somlilo noma sokuconsa komkhumbi; khona-ke abantu abaphelelwe yithemba bavame ukuthatha izinto ezihlekisayo; izinto ezingabalulekile.

Abantu abampofu!, Bazizwa kulezo zinto, bathembele ebuwuleni, banamathele kulokho okungenandaba.

Ukuzizwa ngazo izinto zangaphandle, ukuzisekelwa kuzo, kufana nokuba sesimweni sokungazi lutho.

Umuzwa “WOBUKHONA”, (Ukuba Kwangempela), kungenzeka kuphela ngokuchitha bonke labo “Abantu” esibaphethe ngaphakathi; ngaphambili, lowo muzwa uba okungaphezu kokungenakwenzeka.

Ngeshwa abakhulekeli “BOMUNTU” abakwamukeli lokhu; bazicabanga ukuthi bangonkulunkulu; bacabanga ukuthi sebeyinayo leyo “Mizimba Enkazimulweni” uPawulu waseTarsu akhuluma ngayo; bacabanga ukuthi “Mina” ungobuNkulunkulu futhi akekho ongabasusa lezo zinto eziwubuwula ekhanda.

Umuntu akazi ukuthi enzeni ngabantu abanjalo, bayachazelwa abaqondi; bahlale banamathele esihlabathini abakha phezu kwaso indlu yabo; bahlale begxile ezimisweni zabo, ezifisweni zabo, ebuwuleni babo.

Uma labo bantu bezizibuka ngobuqotho, bebeyoveza bona ngokwabo imfundiso yabaninzi; bebeyothola ngaphakathi kwabo bonke labo bantu abaningi noma “Abantu” abahlala ngaphakathi kwethu.

Kungenzeka kanjani ukuthi sibe nomuzwa wangempela wokuba kwethu kwangempela, lapho labo “Bantu” bezwa ngathi, becabanga ngathi?

Okubi kakhulu kule nhlekelele yonke ukuthi umuntu ucabanga ukuthi uyacabanga, uzwa ukuthi uyazwa, lapho empeleni kungomunye umuntu ngesikhathi esithile ocabanga ngobuchopho bethu obuhlushwayo futhi uzwa ngenhliziyo yethu ebuhlungu.

Maye kithi!, Zingaki izikhathi esicabanga ukuthi siyathanda futhi okwenzekayo ukuthi omunye umuntu ngaphakathi kwethu ogcwele inkanuko usebenzisa isikhungo senhliziyo.

Siyizilima, sididanisa inkanuko yezilwane nothando!, kodwa-ke ngomunye umuntu ngaphakathi kwethu, ngaphakathi kobuntu bethu, odlula kulezo zinxushunxushu.

Sonke sicabanga ukuthi asisoze sawasho lawo mazwi omFarisi emfanekisweni weBhayibheli: “Nkulunkulu, ngiyabonga kuwe ngokuba ngingafani nabanye abantu”, njll njll.

Nokho, nakuba kubonakala kungakholeki, senza kanjalo nsuku zonke. Umthengisi wenyama emakethe uthi: “Angifani nabanye abahlinzeki benyama abathengisa inyama yekhwalithi embi futhi baxhaphaza abantu”

Umthengisi wendwangu esitolo uyabubula: “Angifani nabanye abathengisi abakwazi ukweba lapho belinganisa futhi abacebile”

Umthengisi wobisi uqinisekisa: “Angifani nabanye abathengisi bobisi abafaka amanzi kuwo. Ngithanda ukwethembeka”

Inkosikazi yendlu iyaphawula lapho ivakashele, okulandelayo: “Angifani nofulana ohamba namanye amadoda, ngiyabonga kuNkulunkulu ngingumuntu ohloniphekile nothembekile kumyeni wami”.

Isiphetho: Abanye babi, abangalungile, iziphingi, izigebengu, abayizidlova futhi ngamunye wethu imvu ethobekile, “uSantito de Chocolate” olungele ukumgcina njengomntwana wegolide esontweni elithile.

Siyiziwula kangakanani!, sivame ukucabanga ukuthi asikaze senze bonke lobo buwula nobugovu esibona abanye benza futhi sifinyelela kuleso siphetho sokuthi singabantu abahle kakhulu, ngeshwa asibuboni ubuwula nobuhlongandlebe esibenzayo.

Kunezikhathi ezingajwayelekile empilweni lapho ingqondo ingakhathazeki ngalutho futhi iphumula. Lapho ingqondo ithule, lapho ingqondo ithule khona-ke kuvela okusha.

Ngalezo zikhathi kuyenzeka ukubona izisekelo, izisekelo esithembela kuzo.

Njengoba ingqondo isekuphumuleni okujulile kokugcina, singaqinisekisa thina ngokwethu iqiniso eliluhlaza laleso sihlahla sempilo, lapho sakha khona indlu. (Bheka uMathewu 7 - Amavesi 24-25-26-27-28-29; umfanekiso okhuluma ngezisekelo ezimbili)