Uzithandayo Ego

Njengoba phezulu nangezansi kuyizingxenye ezimbili zento eyodwa, akukubi ukusho lokhu okulandelayo: “MINA OKUPHEZULU, MINA OPHANSI” ziyizici ezimbili ze-Ego emnyama nehlukahlukene.

Okubizwa ngokuthi “MINA ONGCWELE” noma “MINA OKUPHEZULU”, “ALTER EGO” noma okuthile okunjalo, empeleni iqhinga le “MINA ENGIYIQINISO”, indlela YOKUZIKHOHLISA. Lapho u-MINA efuna ukuqhubeka lapha nangale, uzikhohlisa ngomqondo ongamanga ka-MINA Ongcwele Ongafi…

Akekho kithi onaye “uMina” weqiniso, ohlala njalo, ongaguquki, waphakade, ongenakuchazeka, njalonjalo, njalonjalo, njalonjalo. Akekho kithi onayo ngempela iNhlanganisela Yobuqiniso Yeqiniso; ngeshwa asinawo ngisho nobuntu obusemthethweni.

I-Ego, nakuba iqhubeka ngalé kwethuna, nokho inesiqalo nesiphetho. I-Ego, uMina, ayilokothi ibe yinto eyodwa, ehlanganisiwe, ephelele. Ngokusobala uMina “UYIMINAZO”.

ETibet Esempumalanga “oMINAZO” babizwa ngokuthi “IZINHLANGANISO ZENGQONDO” noma “Amanani” nje, kungakhathaliseki ukuthi alawa okugcina amahle noma amabi. Uma sicabanga ngo “Mina” ngamunye njengomuntu ohlukile, singaqinisekisa ngokuqinile okulandelayo: “Ngaphakathi komuntu ngamunye ophilayo emhlabeni, kunabantu abaningi”.

Ngokungangabazeki ngaphakathi kwethu ngamunye kuhlala abantu abaningi abahlukene, abanye bangcono, abanye babi kakhulu… Omunye ngamunye walawa maMina, ngamunye walaba bantu ulwela ubukhulu, ufuna ukukhetheka, ulawula ubuchopho bokuhlakanipha noma izikhungo zemizwelo nezimoto njalo uma ekwazi, ngenkathi omunye emsusa…

Imfundiso yamaMina amaningi yafundiswa eTibet Esempumalanga ngabaNgcwele beqiniso, ngabaKhanyiselwe beqiniso… Isici ngasinye sethu sokuziphatha esibi siquketheke kuMina othize. Njengoba sinezinkulungwane ngisho nezigidi zezici zokuziphatha ezingalungile, ngokusobala abantu abaningi bahlala ngaphakathi kwethu.

Ezindabeni zengqondo sikwazile ukubonisa ngokucacile ukuthi abantu abanomkhuba wokwesaba, abazithandayo, nabakhohlisi ngeke bayeke ukukhonza i-Ego abayithandayo. Ngokungangabazeki abantu abanjalo bayayizonda imfundiso yama “Minazo” amaningi.

Lapho umuntu efuna ngempela ukuzazi, kufanele azibheke futhi azame ukwazi “oMinazo” abahlukene abangaphakathi kobuntu. Uma omunye wabafundi bethu engayiqondi okwamanje le mfundiso yama “Minazo” amaningi, kungenxa yokuntuleka kokuzijwayeza ngokuzibuka.

Njengoba umuntu eziqeqesha ngokuzibuka kwangaphakathi, uthola yena abantu abaningi, ama “Minazo” amaningi, ahlala ngaphakathi kobuntu bethu. Labo abaphika imfundiso yamaMina amaningi, labo abakhonza uMina Ongcwele, ngokungangabazeki abakaze bazibheke ngobuqotho. Sikhuluma kulokhu ngesitayela sikaSocrates, singasho ukuthi labo bantu abazi nje kuphela kodwa futhi abazi ukuthi abazi.

Impela asisoze sakwazi ukuzazi, ngaphandle kokuzibuka ngobuqotho nangokujulile. Ngenkathi noma yisiphi isifundo siqhubeka sizibheka njengoMuntu Oyedwa, kusobala ukuthi noma yiluphi ushintsho lwangaphakathi luzoba ngaphezu kokungenakwenzeka.